汉宣帝行镫铜槃歌

周秦之前的东西不容易得到，博古之人争着寻求汉代的器物。河东制作的行灯没有灯架，上面刻着啬夫的名字。宣帝的才能和汉武帝一样雄才大略，只凭赏罚来管理众多的灯工。用黄龙、五凤来纪年，他的生平喜好或许没有什么不同。夜晚前往甘泉宫祭祀太乙神，羽盖芝旗飘扬拂云而出。铜灯衔着烛火照亮天街，光影落在星河之上如同白日。自从貂衣颜色变换（暗指朝代更迭），各处陵墓的松柏在风中萧萧作响。这个灯流落又有什么可惜的，还听说玉碗都出现在集市上（指帝王遗物被变卖）。灯上的土花有紫有绿，再经历千年也如闪电般迅速。被抛弃在云泥之间（高低贵贱之处）都无人知晓，高岸在人间都变成了深谷（世事变迁）。翰林先生特别喜好古物，进入店铺殷勤地赎回珍贵的古物。回来后每天爱不释手地把玩，喜爱程度超过美貌的少女。一曲关于古物的谈论感慨油然而生，反而让人回忆起西京（长安，代指汉代）的旧事。铜盘只是不会说话，却蕴含着无尽的千秋万古之情。

行灯，一种可以移动的灯具。；灯架。；古代官名。；制作灯盏等铜器的工匠。；即太一，是古代的一种神祇。；这里代指珍贵的古物，源于百里奚被称为五羖大夫的典故。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘一自黄貂易黑貂，诸陵松柏风萧萧’，将汉宣帝时期的辉煌与朝代更迭后的衰败进行对比，突出世事无常的沧桑感。在描写行镫时，细致地刻画了其特征‘行镫无檠制河东，上有啬夫名字勒’，给人以直观的印象。情感表达上，诗人对古物有着浓厚的喜爱之情，从‘翰林先生癖嗜古，入肆殷勤赎五羖。归来著手日摩挲，爱剧红肌十五女’可以看出，将对古物的喜爱与对美女的喜爱作比，强调喜爱程度之深。同时，诗中又流露出对世事变迁、兴衰更替的感慨，如‘此镫流落亦何惜，玉碗犹闻出市朝。土花分紫波分绿，更阅千年如电速。弃掷云泥两不知，高岸人间几成谷’，营造出一种悲凉、沧桑的意境。主题思想围绕着对古物的赏玩，延伸到对历史兴衰、时光流转的感叹。