偕胡西垞稚威读书石林禅房张尔康赵韫山各以诗寄次韵奉寄

不妨就在这禅房之中一起谈论禅理，懒得去读《南华经》的第一篇了。不甘心在成佛的追求上落在谢灵运之后，论起文章又怎能排在卢照邻之前呢。在千山之中的野寺听那钟声敲响，在万柳之畔的寒塘划动船桨。这尘世中积累的尘埃哪里值得去追问，此生就算把木榻坐穿也在所不惜。

佛教用语，相传维摩诘居士所住的石室，一丈见方，虽然很小但是容量无限，后泛指寺院中住持的房间或僧房。；《南华经》，即《庄子》，战国时期道家学派的代表著作，唐玄宗天宝元年（742年），庄子被封为南华真人，《庄子》被尊为《南华经》。；这里指谢灵运，东晋至刘宋时期的山水诗人，他笃信佛教，有不少与佛理相关的诗歌创作，这里诗人用成佛与谢灵运比较，表达自己的追求。；指卢照邻，初唐诗人，‘论文那得在卢前’表达诗人对自己文章的自信，不甘排在卢照邻之后。；划桨，用桨划船。这里描绘出在寒塘划船的动作和场景。

从文学手法上看，颔联运用典故，‘成佛未甘居谢后，论文那得在卢前’，巧妙地借谢灵运和卢照邻的典故表达自己的志向与自信，丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面，诗人既有对禅理的一种淡然态度，如‘不妨丈室共谈禅，懒读《南华》第一篇’，又有不甘人后的豪情壮志。在意境营造上，‘听钟野寺千山里，打桨寒塘万柳边’勾勒出一幅宁静而又略带孤寂的画面，千山之中的野寺钟声悠远，寒塘万柳边划桨的清冷画面跃然纸上。主题思想上，诗人在尘世的超脱与进取之间徘徊，既有对尘世的不屑一顾，如‘浮世积埃安可问’，又有对自身理想追求的执着，如对成佛与论文方面的态度。