韩子师朝路为小人无礼去国再来婺女 其一

对于诗人偶尔的推敲斟酌大体还可以被宽恕，但是怎能容忍像螳螂一样怒臂当车（的小人行径）。何时才能让三尺法来惩处这些鼠辈，（因为他们）使得朝堂一日之间失去了正直的大臣。君王想要重新任用像郑崇（穿着尚书履，代指受重用）那样的贤才，使者也忙着催促韩子师重新收拾行装（再次入朝为官）。大家都为他即将回到天子身边而感到高兴，（他即将）乘坐着船只沿着双溪在椎鼓（击鼓声，代指热闹的氛围）下出发。

只可、宁可。唐·元稹《浮尘子》诗之三：‘乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。’；捋起袖子，露出胳膊表示振奋。《老子》：‘上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。’；táng，愤怒的螳螂，这里比喻不自量力的小人。‘螳臂当车’的典故，《庄子·人间世》：‘汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。’；此处可理解为‘惩处’。《史记·酷吏列传》：‘汤掘窟得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。’这里有希望用法律惩处鼠辈的意思。；yuān xíng，比喻朝官的行列。唐·杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人》诗之二：‘去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。’；汉代郑崇为尚书，常被皇帝召见，他的鞋声被皇帝听到，后以‘尚书履’表示皇帝对大臣的亲近。这里指君王对韩子师的重视。；指宰相的行装，这里表示韩子师即将入朝为官，重新收拾行装出发。；chuí gǔ，击鼓。这里描绘了热闹的送行氛围。

从文学手法上看，首联运用典故，‘推敲’的典故使读者联想到贾岛作诗的严谨态度，而‘怒螗’也是用螳螂怒臂当车的典故，形象地刻画了小人的不自量力。颔联‘三尺’指代法律，‘鼠辈’则是对小人的蔑称，通过对比，一边是代表公正的法律，一边是猥琐的鼠辈，表达出对小人的厌恶以及对正义的渴望。颈联中‘尚书履’的典故暗示韩子师受君王的重视，‘相国装’则点明他即将再次入朝为官的事情，用典巧妙。从情感表达方面，全诗表达了对小人当道的愤懑，对韩子师遭遇的同情以及对他即将重新被启用的欣喜。在意境营造上，诗中既有对朝堂黑暗面的描写，如鼠辈横行，又有对韩子师重新入朝的光明前景的展望，形成鲜明对比。主题思想围绕着韩子师受小人排挤而离朝，又即将被召回的事件，表达了对贤才的敬重、对小人的批判以及对正义终将到来的信念。