和杜鹃旅南杂感
清 · 许南英 · 七言
在这荒蛮之地谁认识我这个老袁安呢，有客人送来墨迹未干的诗。偶然在海外得到知音，但秋天的肃杀之气已经侵入江畔。亲身经历灾祸内心徒然热忱，看到人们化为虫沙不禁心酸。想要补屋却因生计困窘而难以实现，可怜佳人在寒天无依无靠。繁茂的庄稼已经完全改变模样，故国家园山河已经衰败！遗世独立的奇人甘心寂寞，趋炎附势的富豪子弟只知自己享受。从来没有良马从大宛的原野而来，哪有姜子牙那样的贤人从钓矶被启用呢？可叹众多豪杰还在争夺天下，战争的阴云惨淡令人频频落泪。黄花岗烈士的英名足以流传千秋，志士们在地下相逢。即使能补上青天也还有遗憾，只有埋入黄土才可能无忧。上天对待我如同草芥，世间的追逐驱赶人比火牛阵还厉害。哪里能避开人群隐匿踪迹呢，辽东是否还有管宁那样的隐居之处？太平时代谁是一城之主呢，贪图利益仍然像鹬蚌相争。随意杀人不顾法律，借口富国肆意征税。这样真正冷血之人叹息又有何用？只要有金钱就不会吃惊。天下到处都是这样的人，丧失良心难道不是辜负百姓吗？列强像猛虎一般搏斗带着腥风，长久沉睡的东方雄狮偶然苏醒。国会的言论如同盖房子一样难以实现，家中臣子想实行帝制的人已经满朝。在艰难时刻想起郑思肖的《心史》，文天祥的忠义照亮史册。王莽当时谦逊地礼待士人，至今独独惋惜扬雄的太玄亭。天地间的灵秀之气聚集造就了非凡之人，将军潇洒豪爽气质淳厚。国家逃亡败落没有其他子弟，破碎的山河有替代之人。窃国的大奸之人难免一死，开山的宝藏不担心贫穷。荆州、襄阳也许有帝王基业的开端，我热切地崇拜英雄。在林下逍遥暂且休息，轻松地卸下官职。想要标榜清高节操就应该种竹，想要避开尘世缘分就应该种蒿草。整天与笔相伴甘心服役，此生在酒乡中逃避。饥饿时乞讨米粮怎能饱腹，笑着说新诗如同糟粕。扫除胡虏依靠英雄豪杰，革命意志坚定不移。砍地悲歌时看剑，向天谈笑自如地横刀。心中分辨义利只在瞬间，天下兴亡属于我们。经历了沧桑我已经老了，但心中的热血仍然汹涌如波涛。
这里可能是指一种灾祸，具体所指需结合当时的社会背景或作者经历判断，未查询到确切出处表示一种大的灾难或变故。；比喻战死的兵卒，典出《抱朴子·内篇·论仙》‘周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。’这里表达对人们遭遇不幸的痛心。；指事物由兴盛而衰落，原出自《诗经·邶风·式微》‘式微式微，胡不归？’，这里用来形容故国山河的衰败。；指鉴别马的优劣，此处用相马的典故，表达对贤才难遇的感慨，典故出自伯乐相马等故事。；飞熊入梦是周文王遇姜子牙的典故，这里表示贤才难被启用，没有像姜子牙那样的贤才出世。
这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘袁安’‘相马’‘飞熊’‘管宁’‘郑思肖’‘文天祥’‘王莽’等典故，使诗歌内涵丰富，增加了历史的厚重感和文化底蕴。在情感表达上，充满了对国家命运的深切担忧，既有对山河式微的哀叹，对趋炎附势之人的批判，也有对革命志士的崇敬，同时表达了自己虽年老但壮志犹存的情怀。在意境营造方面，通过描绘秋气入江干、离离禾黍非等景象，营造出一种衰败、凄凉、肃杀的氛围，反映出当时社会的动荡不安和国家的飘摇状况。主题思想上，围绕着国家的兴衰、个人的境遇与志向、社会的黑暗与光明等多方面展开，既有对现实黑暗的揭露，如嗜利者的鹬蚌相争、随意屠人亡法律等现象，也有对革命理想的坚守和对英雄的向往，展现了一个经历沧桑者复杂而深沉的内心世界。
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