和方虚谷上南行十二首 古航渡
元 · 陈栎 · 五言
（这是一条）拯救世间的万古长航，如今却成了荒郊野渡。从这里去拜访老朋友，比走在沙堤上更有韵味。我写下纪行之作，仿佛能看到冠带和薇草上的露水。何时能参悟诗禅之理，踏上那通向石头城的道路呢？又经过分流岑，边走边歇息也足够惬意。分辨人的品行优劣本就艰难，看到这分流之景更感感慨。高雅的诗作久已不见，栋梁之才竟与柴草等同。蝉鸠嘲笑鹍鹏，它们都自以为在逍遥遨游。南山有宣平这个人，他的名字能流传千载。世间没有不死的仙人，那花瓢如今还在。在家乡有这样的相遇，何必远渡瀛海呢？俯视那白云般的衣裳，苍狗般的世事瞬息万变。昔日在双桥饮酒，那独木桥拓宽了行路的历程。如今再次经过双桥，却听不到糟床的声音。桥外的官吏和行人稀少，饮酒的人常常到二更天。追念那太平盛世的往事，简略地记录下西京的情景。乘坐小船在古航上泛游，过去常常领略到这种奇景。在公的诗中曲折呈现，如今再次清晰地看到。那两座孤山恐怕会飞来，或许是巨灵神移来的。千万不要误写成‘姑’，还需要订正根基之处。杏花在赵村很繁盛，美好的名字从唐代开始。那浓郁的红雨般的春色，芬芳的花朵谁会不喜爱呢？转眼到了铁炉步，询问却无人能回答。杏花村没有杏花，赵村又在哪里呢？苏轼寻找牛矢路，陈公渡过牛矢岭。于是让污秽之地，竟然变成了清新之境。当代的曹子方，陈三延着癞颈。何时能踏上我的足迹，那迢迢的山路永无尽头。我还没读公的诗，很久以来就知道有叶这个人。此地若不产此人，人们知道此地吗？应当与君子之乡一样，都能流传千载之后。狂风肆虐遮蔽了春阳，高尚的节操要坚守到底。
指京城或朝廷以外，亦指外任将吏驻守管辖的地域。这里的‘济世万古航，乃今横野渡’，用‘阃外’来形容原本用于拯救世间的航船如今处于荒郊野地的境况，暗示世事的变迁。；用沙子修筑的堤岸。在诗中‘由此访故人，胜著沙堤步’，以‘沙堤步’与‘访故人’相比较，强调走在荒渡拜访故人更有韵味，体现出一种独特的情感和心境。；帽子和佩玉，古代士大夫的服饰，常用来指代士大夫的身份和仪表。‘我传纪行作，冠佩与薇露’中，‘冠佩’与‘薇露’相映衬，营造出一种高雅的氛围，暗示作者的创作有着高尚的品质。；指品类、流别，也指人的品格、风度等。‘流品分良难，感此胡分流’里的‘流品’，表达了对分辨人品优劣的感慨，体现出作者对人性的思考。；房屋的大梁和柱子，常用来比喻能担当重任的人。‘大雅久不作，梁栋侪薪槱’中，‘梁栋’与‘薪槱’相对，感慨高雅的诗作久已不见，有才能的人却被忽视，表达了对人才的惋惜。；蝉和斑鸠。‘蜩鸠笑鹍鹏，一是逍遥游’中，用‘蜩鸠’和‘鹍鹏’的对比，比喻不同的人生态度和境界，‘蜩鸠’代表浅薄的逍遥，‘鹍鹏’则象征高远的追求。；指宣平这个人。‘南山得宣平，名字可千载’，提到‘宣平’，增加了诗歌的历史感和文化内涵，也表达了对这位先贤的敬仰。；榨酒的器具。‘如今过双桥，无复糟床声’中，‘糟床声’的消失，暗示了时光的流转和世事的变迁，给人以物是人非的感慨。
这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘济世万古航’与‘横野渡’的对比，突出了今昔的变化；‘蜩鸠笑鹍鹏’则是通过比喻和拟人，展现不同的人生态度。情感表达上，既有对世事变迁的感慨，如‘流品分良难，感此胡分流’，又有对高尚节操的坚守，如‘风饕閟春阳，高节且坚守’。意境营造上，描绘了各种不同的场景，从荒郊野渡到南山宣平，从杏花赵村到污秽清境，展现出丰富的画面感。主题思想方面，主要表达了对人生的思考和对高尚品德的追求，同时也反映了对历史变迁的感慨。
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