和顾中丞出息东郊田舍二首

清晨洗漱牙齿如玉般洁净，燃香诵读道家的书籍。高声吟诵时有百神护佑，读上一万遍就能祛除灾祸忧患。古时的智者曾经说过，最有智慧的人看起来就像愚笨之人。山谷空旷神韵得以留存，抛弃烦累身体应会舒展。真正的大隐者就在城市之中，难道一定要与樵夫渔夫为伴？躺卧在树林间观赏众多花草，树木水流还带着春天的余韵。春天忽然间已经到了暮时，不快乐又能怎样呢？对着镜子看到容颜已变得衰老，头发花白稀疏得难以梳理。兴致来了弹奏起瑶瑟，姑且再对着浮着的酒渣饮酒。读了您东郊的诗作，我也想赋一曲《归去来兮》。

诵读。例如在‘邹忌讽齐王纳谏’中的‘讽’也是诵读、背诵之意。；除去、消除。同‘祛’，如‘袪除疾病’。；忧虑、忧患。如‘尔无我诈，我无尔虞’。；用玉装饰的琴瑟，这里指代琴瑟，是一种精美的乐器。；酒面上的浮沫，这里指代酒。

从文学手法上看，这首诗运用了叙述、抒情相结合的方式。开篇描绘清晨漱齿焚香讽道书的画面，叙述细致，给人以静谧的感觉，为全诗奠定了一种清幽的基调。‘朗吟百神卫，万遍袪灾虞’运用夸张手法，体现出道家书籍诵读的神奇效果。在情感表达方面，诗中流露出对时光易逝的感慨，如‘览镜雕朱颜，发白不满梳’，看到镜子中容颜老去、头发花白稀疏，充满了对岁月的无奈。在意境营造上，诗中有山林的清幽宁静之美，如‘林卧观众芳，水木及春馀’，卧于林间赏群芳、观水木，构建出一幅暮春的闲适画面。主题思想较为多元，既有对道家思想的体悟，像‘谷虚神以存，累遣体应舒’体现出道家的虚静养生观念；又有对归隐生活的向往，最后表示读了对方东郊之作，自己也想归隐。同时还表达了一种旷达的生活态度，即使容颜老去也要兴来弹琴饮酒，享受当下。