和韩司谏叔夏乐谷五吟竹枕

在故乡清澈的渭水之滨，取一节竹子（以竹子象征君子）。跟随着我来到大江南边，在秋风里辗转流离。它清逸慵懒比玉制的便器更让人喜爱，傲然兀立胜过靠着几案。屏风上的山和烟景美好迷人，（枕着它）醉倒后直到日头高升才起来。这竹子（竹枕）白天黑夜都陪伴着我，那些世俗之人却轻视鄙视它。希望能将头枕在上面好好睡一觉，让四海之内都有美好的春睡。刚直的孙子荆（孙楚），也不会轻易洗我的耳朵（表示不被外界干扰）。在那大槐树下的槐安国（梦中的富贵之地）得意，从古至今这真的就像一场梦啊。

渭水之滨，渭水是黄河的最大支流。；困倦，懒。yōng；高傲不屈。；靠着几案。yǐn jī；这里指竹枕，竹被称为‘此君’是一种文学上的代称。；安枕。；形容刚直。kēng kēng；孙楚，西晋官员、文学家。；典故出自许由洗耳，表示不愿意听世俗之事。；典故出自唐李公佐《南柯太守传》中的大槐安国，比喻富贵权势如梦一般虚幻。

从文学手法上看，这首诗运用了象征的手法，以竹枕象征君子，赋予竹枕人格化的品质，如‘清慵笑玉便，傲兀胜隠几’通过与玉便器和隐几的对比，突出竹枕的清逸、傲然。在情感表达方面，诗人对竹枕有着深厚的喜爱之情，从‘愿言一奠枕，四海春睡美’可见诗人对竹枕相伴睡眠的向往。在意境营造上，诗中既有故乡渭滨的清幽意境，又有大江南秋风里的漂泊之感，还有屏山烟景的美好画面，这些不同的意境相互交织。主题思想上，诗人借对竹枕的喜爱，表达出对君子般品质的推崇，同时也透露出一种超脱世俗、视富贵如梦幻的思想，如‘得意大槐宫，古今真梦尔’就表达了对功名利禄的看淡。