合欢带周澹园纳姬扬州

清 · 王士禄 · 五言

原文
擅江东、公瑾风流。况绮丽、更扬州。喜得龙门人未腐,买清娱、且伴遨游。个侬还有,黄华妙腕,绛树清喉。倩明珠、十斛贮将金屋,移入琼楼。
帷灯照怯,窗日怜羞,妆成倦倚香篝。不为筵前矜顾曲,笑郎君、底费回眸。双飞好去,华清侧畔,绣岭前头。待他年、学誓长生,同看织女牵牛。
译文 / 白话释义

在江东地区称雄,有着周瑜般的风流潇洒。何况是在绮丽无比的扬州。高兴地得到尚未被世俗腐蚀的佳人,买来她作为清娱的伴侣一起游玩。这个女子啊,还有像黄华(可能指某善书法之人)般美妙的手腕,像绛树(古代善歌者)般清亮的歌喉。请求用十斛明珠将她像金屋藏娇般珍视,把她移入华美的楼阁。帷灯照着她的羞怯,窗日怜惜她的娇羞,妆扮好后疲倦地倚靠在熏笼上。不是为了在筵席前自夸精通音律,而让郎君白白地多次回眸。一起双飞多美好啊,在华清池的旁边,绣岭的前面。等到将来,学那发誓长生不老的人,一同观看天上的织女和牵牛星。

注释

这个人,这里指姬人。是古代吴地方言,在诗词中常见的对人的昵称。;这里可能是指善书法之人,具体指代需要结合更多的文献资料确定。;古代善歌者,用以形容姬人有美妙的歌喉。;即熏笼,古代一种取暖和熏香的工具。;矜,自夸;顾曲,指欣赏音乐或精通音律。

赏析

从文学手法上看,此词运用了用典的手法,如‘公瑾风流’,借周瑜的风流倜傥来夸赞周澹园,‘黄华妙腕,绛树清喉’则分别用与书法、歌唱有关的典故来形容姬人的才艺,增加了作品的文化底蕴和表现力。在情感表达方面,词中充满了对周澹园纳姬之事的欣喜与祝福。既描绘出姬人的美好,如她的容貌、才艺等,又表达出对二人未来美好生活的期待。在意境营造上,通过描写扬州的绮丽,姬人的娇羞姿态以及对未来生活场景的想象,构建出一种绮丽、美好的意境。主题思想围绕着周澹园纳姬展开,从姬人的出众到对他们未来生活的展望,表现出一种对美好爱情和生活的向往之情。整体语言华丽,富有诗意,通过细腻的描写将人物和情感生动地展现出来。

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