贺林叔臧侍郎暨德配龚夫人四十初度逢闰重庆
清 · 许南英 · 五言
主人的豪情雅兴十分充足，避世隐居已经没有其他追求。又恰逢端午节，再次遇到闰五月的秋季。家族门第高贵尊崇，家中男女老少承受上天的庇佑。吉庆的礼仪依然布置安排，虚浮的应酬则予以谢绝。华丽的厅堂里宝剑玉佩森然罗列，精美的筵席上满是珍馐佳肴。饮酒何必非要用斗来计量，飞传酒杯不需要酒筹。伶人开启菊部戏曲表演，文人墨客泛舟游玩。灵芝像是麻姑所献，仙桃好似东方朔偷来。才艺女子能跳赵地的舞蹈，歌女善于演唱吴地的歌谣。庭院里的桂树飘洒金黄的花粒，墙边的石榴花灿烂似火。和暖的风中玉佩鸣响，皎洁的月亮如同涌起的晶球。这个世道文化教育沉沦，先生心中有着深深的忧虑。想要极力挽回这股狂乱的潮流，像中流砥柱一般。开辟土地创建诗社，靠着山修筑草楼。功勋名誉留存于国家社稷，经世济民的情怀寄托于山林丘壑。在文献学问方面被推崇为领袖，在文学创作上延续美妙的出游吟唱。有幸陪伴如同元稹、白居易一样的伴侣，交接像陈纪、陈群一样的朋友。有时候在山庄聚集，所作的诗应该留在水阁之中。清凉的风从蕙草之榭吹来，傍晚的潮水漫入芦苇洲。好客之名如同严武，对奇人异士的怜惜就像对待马周。众人仰望门第而争相依附，进入幕府愿意追随依靠。搜罗招致许多前朝的遗老，广泛招揽到旧时的诸侯。像蓬草般不停转动忙碌，意气相投。我惭愧自己像冯谖弹铗索要待遇，而您能像识得卞和之玉一样赏识我。在山中思念像谢安太傅一样的人，借地仰仗像荆州刘表那样的人。不善跳舞就像羊鹤被人嗤笑，没有文采就像郑牛被人讥笑。时常与世俗不合，耿直的骨气高傲难以变得柔顺。士人贵在能伸展知己之情，人还是喜爱自由。追逐名利之心像覆鹿一样消失，山野的兴致在于与眠鸥亲近。笑着索要延年益寿的酒，写成诗后满饮一大杯。
指避世隐居，远离尘世。出自《易·乾》‘不成乎名，遁世无闷。’；弧为木弓，帨为佩巾，古代生男孩则悬弧于门左，生女孩则设帨于门右，这里代指家中男女老少。；上天的庇佑，庥，庇荫、保护。；宋时宫中歌舞艺人的官署为菊部，这里泛指戏班。；东方朔的字，汉武帝时大臣，以诙谐幽默著称，这里用他偷桃的典故。
这首诗在意境上呈现出一种丰富而多元的景象，既有富贵人家生辰聚会的热闹奢华场景，如‘华堂森剑佩，绮席别珍羞。酌酒何须斗，飞觞不用筹。伶人开菊部，词客泛兰舟。艺姬能赵舞，歌伎善吴讴。庭桂飘金粟，墙花灿火榴。薰风鸣佩玉，皎月涌晶球’等句，细致描绘出华美的厅堂、精美的筵席、精彩的表演等，营造出一种富贵、喜庆、热闹的氛围；又有对主人高洁情怀和忧国忧民思想的刻画，如‘斯世沦文教，先生有隐忧。狂澜思一挽，砥柱作中流’，从热闹的场景转入对世事的担忧，使意境变得深沉厚重。在写作手法上，运用了大量的典故，像‘芝自麻姑献，桃疑曼倩偷’等句，麻姑献芝、东方朔偷桃的典故使诗句内涵丰富且富有神秘色彩；还采用了铺陈的手法，从宴会场景到人物情怀，多方面进行描述，使诗歌内容充实饱满。情感表达方面，既有对主人生辰的祝贺，如描绘生辰宴会的种种盛景来表达祝福之意，又有对主人品格和志向的敬仰，如表达主人对文化沉沦的隐忧和挽救世道的志向等，同时诗人也融入了自己的身世之感，如‘我愧弹冯铗，公能识卞璆’表达自己的境遇和对主人知遇之恩的感激。主题思想上，通过生辰聚会这一事件，既展现了当时的社会风貌，又体现了主人的精神境界和诗人与主人之间的关系等多层含义。
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