和柳道传感怀

已经没有言语可以当作阶梯（来表达心意），本性的不羁又怎能同时被排遣。买笑的时候谁能像挥霍泥土一样挥金，浇愁的时候只能空想酒如同淮河一样多。在朝堂上的官员们大多顺应时运，而像我这样失去依靠的大鱼只能独自感慨。世间万物与我本就没有什么得失之分，暂且跟随豁达的人一起谈笑和谐。

古代常用来比喻高位之士，这里指在朝堂上的官员。出自《左传·闵公二年》：‘且夫二毛之变，犹性之常也；君子变之，国家弗许。君虽弃之，众弗与也。夫戎狄，冒没轻儳，贪而不让。其血气不治，若禽兽焉。正其德以顺其性而弗夺焉，子其图之！夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。今君德义未洽，而以宠禄骄之，边鄙之民将轻君而况戎狄乎？夫戎狄，四方之异气也，蹲夷踞肆，与鸟兽无辨。其性贪而不仁，见利不顾其亲，禽兽也，获之虽多，犹未足以为荣，虽服之，其心犹未服也。夫君子劳心以忧世，小人逸身以乐己；彼之所乐，我之所忧；我之所利，彼之所害也。虽鞭之长，不及马腹，君其图之！’后遂以‘鹓鹭’比喻朝官之行列。；鳣，即鳇鱼，体大，生活在江河中；鲸，海洋中的大型哺乳动物。这里比喻有才能的人。出自《庄子·逍遥游》：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’其中的‘鲲’‘鹏’后来常被用来比喻有才能的人。；通达事理的人，有见识、有修养的人。在诗中表示诗人希望能与这样的人一起，寻求内心的平静。

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，如‘买笑挥金似土’与‘浇愁空想酒如淮’的对比，突出了内心的忧愁与无奈。情感表达上，诗人通过对自身境遇的感慨，表达了一种失落、无奈以及对豁达人生的向往。意境营造方面，‘失水鳣鲸自感怀’营造出一种孤独、失落的意境，让人感受到诗人在官场失势后的心境。主题思想上，强调了对得失的看淡，以及追求内心和谐的态度。