和旻上人伤果禅师

在净业刚刚开始的时候，人生或长或短。本来就没有所谓的人我之分，既不在过去也不在将来。箫鼓在喧闹的地方响起，龙蛇之影直映天空。佛门中的栋梁之才被摧毁，觉悟之海的渡人之舟也被破坏。书写镇压的是秦王馈赠之物，经文在宋国得以流传。声誉传遍无数地方，遗风影响极广。青园寺已经荒芜埋没，紫陌田也一片荒凉。美好的名声还没有远去，墓旁的树木却已生出烟雾（表示人已逝去）。

mín，本义为秋天，常被用于人名。；人生，出自《庄子·刻意》：‘其生若浮，其死若休。’；指寿命长短。；这里可能是指某种事物的形状像龙蛇，也可暗喻变幻莫测的事物。；佛教指修行者入道的门径，也泛指佛门。；佛教语，指佛教是一个使人觉悟的海洋，比喻佛教教义的深广。；善言，这里指果禅师的美好的声誉。；指墓旁的树木，多用来表示死亡。

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘箫鼓旁喧地，龙蛇直映天’，‘书镇秦王饷，经文宋国传’等句，对仗工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗人通过描写果禅师去世后的种种景象，表达出对禅师的缅怀之情，如‘芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟’，描绘出禅师逝去后相关事物的荒芜，同时又强调其德音犹在，满含惋惜与怀念。在意境营造上，诗中既有对现实荒芜景象的刻画，如寺庙和田园的荒芜，又有对抽象概念的表述，如‘无人本无我，非后亦非前’，营造出一种虚实结合、幽远深邃的意境。主题思想上，围绕果禅师展开，表达对禅师的纪念，同时也涉及到对佛法传承等相关内容的感慨。