恒山

现代 · 崔荣江 · 七言

原文
阴山东北走蛟龙,龙脊逶迤百十峰
北柱戳天天罾坼,都君一诧祭山宗
古舜遥封犹未止,太恒复累秦皇玺
名山十二分天下,除却岱宗皆不企
青葱别岳赖天成,云水瀺灂百媚生
输与恒宗多险隘,汉家金鼓偃胡声
云中数秩为居客,命舛经年多落索
问道山中辟俗尘,山深应可嚣尘隔
磨残新履不曾惜,踽踽荒途循旧迹
遥看远峰有停云,翠屏松对天峰石
硉矹攀援怯复前,千寻过后始登天
何方神圣称一帝,香火堂开四千年
危檐森柏荫门户,苔石残碑剞变迁
亘古繁华今何在,寺僧胡少打油钱
山门一出皆清气,青黛殷勤山著衣
云缕悠悠自洞来,日前幻作霓霞沸
高峤突兀挂唐松,龙爪悬根拿九重
四大夫名非浪得,愈高渺处愈从容
好景观来未尽兴,金龙峡底探崚嶒
三重楼阁半山壁,入夜天星近佛灯
我说红尘多误我,佛曰心障似天罾
莲花可澈蒙尘子,沧海飘萍许一征
译文 / 白话释义

阴山向东北延伸如蛟龙游走,龙的脊背蜿蜒曲折有上百座山峰。北柱直插天际仿佛天网破裂,都君为此感到惊讶并祭祀山神。古代舜帝遥远地封赐此地还未停止,太恒山又多次被秦皇的玉玺加封。名山中十二座分占天下,除了泰山都不能与之相比。青葱的其他山岳依赖自然天成,云水荡漾生出百般媚态。输给恒宗的是它有众多险隘,汉朝的金鼓之声曾在此平息胡人的喧嚣。在云中做了几年的寄居客,命运坎坷多年都很落寞。在山中问道以辟除世俗的尘埃,山深应该可以隔绝尘世喧嚣。磨破了新鞋也不曾爱惜,独自在荒途上沿着旧迹前行。远远眺望远处的山峰有停驻的云朵,翠绿的屏风般的松树对着天峰的石头。嶙峋的山石攀登时胆怯又向前,攀登千丈之后才开始登上山顶。什么地方的神圣被称为一帝,香火堂已经开启了四千年。高峻的屋檐和茂密的柏树遮蔽着门户,长满青苔的石头和残旧的石碑因岁月变迁而破损。从古至今的繁华如今在哪里,寺庙的僧人很少能得到打油钱。走出山门后都是清新的气息,青色的黛色殷勤地为山披上衣裳。云朵悠悠地从山洞中飘来,日前幻化成霓虹彩霞翻腾。高大的山峰突兀地挂着唐朝的松树,龙爪般的悬根抓住九重云霄。四大夫的名声并非浪得虚名,越高远渺远的地方越是从容。好的景观还未看尽兴,到金龙峡底探寻险峻的山峰。三层楼阁在半山腰的石壁上,夜晚星星靠近佛灯。我说红尘之事大多耽误了我,佛说心中的障碍就像天网。莲花可以清澈蒙尘的心灵,像沧海中的浮萍也可以有一次远行。

注释

中国北方的山脉,在内蒙古自治区中部,东西走向。;形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子。;恒山的别称,因其在北方且高耸如柱而得名。;天网,比喻天空像一张大网。‘天罾坼’形象地写出北柱高耸入云,仿佛天网破裂。;古代对地方长官的称呼,这里可能指当地负责祭祀山宗的官员。;即恒山,‘太’是高大、极致的意思,强调恒山的雄伟。;形容草木苍翠、茂盛的样子,这里用来形容其他山岳的翠绿。;形容水流回旋荡漾的样子,这里用来描绘云水的动态。;形容山石突兀不平的样子,突出攀登时的艰难。;恒山上的四棵古松,因其高大挺拔而得名,象征着恒山的坚韧和从容。

赏析

此诗意境雄浑壮阔,以恒山为描写对象,展现了其雄伟的身姿和深厚的历史文化底蕴。写作手法上,运用了比喻,如‘阴山东北走蛟龙’,将阴山比作蛟龙,生动形象地写出了其走势。‘北柱戳天天罾坼’一句,‘天罾坼’的夸张手法突出了北柱的高耸。情感表达上,既有对恒山自然美景的赞美,如‘青葱别岳赖天成,云水瀺灂百媚生’,又有对自身境遇的感慨,如‘云中数秩为居客,命舛经年多落索’。主题上,通过对恒山的描写,表达了对大自然的敬畏和对历史文化的传承。格律方面,符合七言律诗的格律要求,对仗工整,平仄协调。体裁为七言律诗,语言简练而富有韵味,让人仿佛身临其境。

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