和裴子法韵

达摩这一派别未曾从西方传来的时候，世间有无数勤劳奔波的生命，他们的眼睛未曾睁开。六朝的繁盛已经成为过去，两晋的风流又在哪里呢！自己嘲笑自己这个中书省的老仆射，信仰佛教却偷偷模仿王安石。佛教的公案如同翻腾的旧葛藤，准备在林泉之间寻找闲适的踪迹。被任用时的功勋事业将垂名千秋，发扬孔子和孟子学说的人又有谁能与之相比呢？舍弃功名而独自修养身心能获得真正的觉悟，赋诗欢笑面对清澈的流水。岂止陶渊明羡慕松树和菊花，晋朝的高尚贤士有十之八九。君子之道衰微而小人得势，坚守正道的人被远远抛弃而热衷于名利美酒。苏轼、黄庭坚在当世闻名能写文章词句，裴度、张籍两位宰相在当时有名望。在禅林为朋友饯行尽情游戏，对尧的风范和舜的德行欣然赞美。通达事理的人不被造物所驱使，打破东西南北的界限。像毛能吞下大海那样平常，在天地间纵横出没穿透虚空和色相。真如与《易经》颇为相似，坚定不动确实没有吉凶之分。安然地信手写下梦话般的文字，迎着风远远寄给绿野翁。送给你一句直截了当的话，只是要让你能够修养心性。只要能让生死、荣辱、哀乐都不能束缚，存亡、进退都是没有生路的。

即达摩，南天竺（印度）人，南北朝时期天竺高僧，佛教禅宗始祖。；中书省，古代官署名，负责草拟和颁发诏令等事务。；官名，唐时为尚书省长官之一，辅佐宰相处理政务。；佛教禅宗和尚审问案件时的问答语句，也指一些无实际意义的纠缠和争论。；比喻纠缠不清的问题或关系，这里指佛教的公案如纠缠不清的葛藤般繁杂。

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，如六朝繁盛与两晋风流的消逝对比，君子道消与小人用事的对比等，增强了诗歌的表现力。情感表达上，既有对历史变迁的感慨，又有对自身境遇的自嘲，还有对真如境界的追求，情感丰富而深沉。意境营造方面，描绘了从繁华到衰落的历史画卷，以及在林泉间寻求宁静的心境，意境深远。主题思想上，探讨了儒释道的融合，以及在不同境遇下的人生态度，具有深刻的哲理内涵。