和山居六咏

元 · 曹文晦 · 七言

原文
玉川家口尽风流,绝爱长须不裹头
拾菌断厓双????雨,捣茶破屋一灯秋
饥寒未得文章力,忠孝空遗简策愁
何用枯肠五千卷,无怀时节有书不
解却尘缨到处闲,底须岘首与商颜
独醒不慕酒泉郡,太瘦休嘲饭颗山
得路谩夸腾踏去,有巢何待倦飞还
近来生意君知否,种得琅玕与药栏
早年节概慕长缨,晚入玄关探杳冥
岁计仅馀供鹤米,家传只有相牛经
三更清气坐生白,千载空名避杀青
儿辈幸能书姓字,底须辛苦学《黄庭》
毁誉何曾畏简书,是非终不到庭除
衣忘纨绮食忘肉,山可樵苏水可渔
民物遇秦多坎轲,世情如蜀几崎呕
有时自说江湖梦,一笑梅花月上初
种花绕屋验天时,种竹当门作己知
《白石歌》残牛饭早,青城山下鹤书迟
有年自许锸随我,万里谁甘革裹尸
占得一枝吾事了,笑他鹏翼似云垂
不钓湘江不洞庭,一庵高卧白云层
姓名幸不官人识,面目从教俗子憎
麦陇晓晴来馌妇,竹林秋晚约棋僧
分光自有松头月,高照世间无尽灯
译文 / 白话释义

玉川先生家中之人都很有风度,尤其喜爱留着长须而不束发。在陡峭的悬崖边捡拾蘑菇,穿着草鞋在雨中行走,在破败的屋子里捣茶,只有一盏秋灯相伴。因饥寒未得文章之助,忠孝之事只能在简策中留下忧愁。何必用那五千卷枯肠之学,在无怀氏的时代自有书可读。解下尘世的羁绊,到处都能悠闲自得,不必一定要去岘首山和商颜山。独自清醒却不羡慕酒泉郡,过于消瘦也不必嘲笑饭颗山。仕途顺利时不要只知腾跃而去,有巢可归何必等疲倦才回。近来的生活情趣你可知晓,种上琅玕和药栏。早年的气节仰慕长缨,晚年进入玄妙之境探寻幽深。一年的生计仅够供养仙鹤的米,家中传下来的只有相牛经。三更时的清气让人坐而忘忧,千载的空名避免被磨灭。孩子们有幸能书写姓名,何必辛苦地学习《黄庭经》。不怕毁誉,是非之事终究不会到庭院之中。忘记了华丽的衣服和美味的食物,山可以砍柴,水可以捕鱼。百姓遭遇秦朝那样的乱世多坎坷,世情如蜀道那样崎岖难行。有时自己诉说江湖之梦,一笑之间梅花初上明月。种花绕屋以验证天时,种竹当门以了解自己。《白石歌》残时牛已早食,青城山下来书迟缓。有了收成自然可以扛着锄头跟随我,万里之外谁甘愿战死沙场。占得一枝栖身之地,便了却我的心事,嘲笑那大鹏的翅膀像云彩垂落。不垂钓于湘江和洞庭,一庵高卧在白云之中。姓名幸而不被为官者知晓,面目任由俗子憎恶。麦陇在清晨的阳光下迎来送饭的妇人,竹林在秋晚时相约下棋的僧人。月光自然会在松梢间分出光芒,高高地照耀着世间无尽的明灯。

注释

唐代诗人卢仝的别号,他常以玉川子自居。;山崖,高而陡的岸。;草鞋,这里指穿着草鞋。;像珠子的美石,常用来比喻翠竹或美好之物。;道教指道教的玄妙门户,后多比喻深奥的道理或境界。;古时把书写在竹简上,为便于书写和防止虫蛀,先把青竹简用火烤干水分,叫做杀青。这里指避免声名被磨灭。

赏析

这首诗在文学手法上运用了细腻的描写,如‘拾菌断厓双屩雨,捣茶破屋一灯秋’,通过对细节的刻画展现出生活的场景,给人以强烈的画面感。情感表达上,既有对饥寒困苦的感慨,如‘饥寒未得文章力,忠孝空遗简策愁’,又有对悠闲自在生活的向往,如‘解却尘缨到处闲’等。意境营造上,描绘出了一种宁静、淡泊的氛围,如‘独醒不慕酒泉郡,太瘦休嘲饭颗山’所体现出的超脱世俗之感。主题思想方面,表达了对世俗名利的看淡,追求内心的宁静与自由,同时也流露出对生活的热爱和对人生的思考。

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