贺石门阁老得孙诗五首

明 · 孙承恩 · 七言

原文
鲤庭喜见重添玉,纶阁开颜倍旧欢
已见琴书称有托,未容身世羡无官
奇英试辨啼声异,禄寿天教付畀完
掌上明珠宁有价,老怀一日几回看
老桂孙枝并秀难,兹欢应是异常欢
共占素履孚天道,直拟书香继祖官
胤祚几人三世见,乾坤万事十分完
名门德泽源流远,还有云仍奕叶看
充闾喜见重门阑,此日庭除共一欢
盛德从知应有后,老怀方始惬为官
乔松元气神明护,仙果天家雨露完
赐笏剩教遗远泽,要留忠孝范模看
恭闻相府生孙日,杂遝朝绅喜助欢
犀钱重制皆珍赐,汤饼频调给大官
召公世德勋贤近,张老名贤颂祷完
调燮馀闲聊洒翰,阳春吟得遍传看
老见佳孙心倍宽,膝前令子足承欢
黄扉介寿征平格,绿野关情且耐官
人莫与期天自定,事无违愿福方完
魏家勋烈称千古,留取声华作对看
译文 / 白话释义

在庭中如同孔鲤受教之地欣喜地看到家中又增添了如美玉般的孩子,在中书省的阁楼里(指石门阁老)喜笑颜开比往昔更加欢乐。已经看到家中的琴书等物有了托付之人,还不容许自己产生羡慕无官一身轻的想法。试着辨别这奇异杰出的孩子啼哭声的不同,福禄与寿数是上天让他完整拥有的。掌上明珠哪里有定价呢,老人一天要多次看顾。 老桂树发出新的枝条一起茂盛是很难得的,这种欢乐应该是非常的欢乐。一起坚守清白的操守顺应天道,简直可以期望书香能够延续祖上的官职。子孙延续几代人能见到,乾坤间万事都十分圆满。名门的恩德福泽源远流长,还有子孙后代可供观瞻。 家门之内欣喜看到福运满盈,这一天全家共享欢乐。盛大的德行由此可知应该有后代延续,老人才开始惬意于为官。高大的松树有元气神明护佑,仙家的果实有皇家雨露的滋养而完美。赏赐的笏板留着传递长远的恩泽,要留下忠孝的楷模供人观看。 恭敬地听闻相府有孙子出生的那一天,众多朝中官员欢喜地来助兴。犀角制成的钱币重新制作都是珍贵的赏赐,多次调制汤饼由御厨操办。召公世世代代的德行功勋接近贤能,张老的贤名在颂祷中完美体现。治理国事的闲暇姑且挥毫洒墨,阳春之诗写就后到处流传让人观看。 老来看到优秀的孙子心里格外宽慰,膝下的儿子足以承欢膝下。在黄扉(指高官)之处庆祝长寿符合公正的标准,在绿野(指退隐之处)寄情且能忍受为官的辛苦。人们难以预期而上天自有安排,事情没有违背心愿福气才圆满。魏家的功勋荣耀被千古称道,留取声名光华可供对比观看。

注释

典出《论语·季氏》,孔鲤趋而过庭,受到父亲孔子的教诲,后以‘鲤庭’指尊长或老师的教诲,这里指家中子弟受教之地,有贤子贤孙之意。;中书省的代称,为草拟诏令之所。这里代指石门阁老所在之处。;光大门庭之意,常用作贺人生子之词。;本指调和阴阳,后泛指治理国事等。;指宰相官署,这里代指高官之位。

赏析

这首诗整体上是一首贺喜之作,表达了对石门阁老得孙的祝贺之情。从文学手法上看,多处运用典故,如‘鲤庭’,这一典故巧妙地将家庭有贤子贤孙与古圣先贤的庭训联系起来,增加了诗歌的文化底蕴。‘充闾’等词也同样是用典,使诗歌表意丰富。在情感表达上,诗人将自己对阁老得孙的欣喜、祝福等情感表达得淋漓尽致。从每一句来看,都围绕着新生的孙儿带来的各种美好的寓意,像福禄寿的完整、家族香火的延续、家族品德的传承等。在意境营造上,营造出一种喜庆、祥瑞的氛围,如‘盛德从知应有后,老怀方始惬为官’等句描绘出家族繁荣、老人欣慰的画面。主题思想明确,就是恭贺石门阁老喜得孙儿,表达对新生儿的美好期许和对家族的祝福。

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