和施耐公感兴原韵

清 · 许南英 · 诗词

原文
景皇先后咏罗天,师弟榕坛翰墨缘
公自马融专一席,我曾羊祜将群贤
毁家尚未忘前事,亡国何堪值暮年
凤泊鸾飘无处所,买山犹涩阮囊钱
浮沈薄宦走天涯,谣诼何来鬼一车
在我虽非尘外骥,于人未免井中蛙
斑痕春雨湘妃竹,瘦影秋风帝女花
甘作黄冠归里客,种瓜门榜故侯家
笑人儒腐尚之乎,我已书城日就芜
不信穷途同阮籍,行将老圃学樊须
故人门第依牛、李,贱子声华让骆、卢
寂寞芙蓉江上冷,一竿烟雨访吾徒
未肯清泉混浊流,长安换取烂羊头
衔杯倦眼天何醉
击剑雄心气已秋
不舞已成羊子鹤,无文自笑郑家牛
肚皮不合时宜久,傲骨狂名到处留
八叉七步萃骚坛,老眼无花仔细看
知味人应鸡取跖,闻腥我愧鼠遗肝
红颜莫作长门怨,白首如歌蜀道难
此是雕虫称小技,漫呼屈、宋作衙官
似闻双鹤九皋鸣,雏鹤悠扬老鹤清
抗手籍、咸齐引重,知音群、纪不相轻
风尘相士金篦刮,月旦论才玉尺衡
世有伟人扶汉鼎,南阳诸葛自躬耕
玉案御香烟已冷,中书老矣秃头公
科名惨绿杜荀鹤,文字杀青陆士龙
霜信未归秋后燕,冰心不语夏时虫
故人厚禄知何许
自逐京尘十丈红
书生惯说是艰辛,阅历风尘六十春
可许管宁终处士
大呼仓葛本主人
此生已受虚名累,到死难医傲骨驯
令与维摩寻解脱,能诗岛佛证前身
译文 / 白话释义

景皇先后咏赞天地,师弟在榕坛结下笔墨缘分。您如同马融般专擅一席,我也曾像羊祜率领群贤。家已毁去但仍未忘记从前之事,亡国之际又怎能承受已到暮年!凤凰漂泊鸾鸟飘飞没有归处,想买山隐居却囊中羞涩。 在官场浮浮沉沉奔走天涯,谣言蜚语为何纷至沓来。对我来说虽不是尘世之外的骏马,在他人看来却不免像井中蛙。春雨中的湘妃竹布满斑痕,秋风里帝女花身影消瘦。甘愿做头戴黄冠归乡之人,在家门种瓜如同故侯。 嘲笑那些迂腐的儒生还在咬文嚼字,我的书城已经日益荒芜。不相信会像阮籍一样穷途末路,即将像樊须一样学种菜园。故人门第依附牛党、李党,我这微贱之人的声名比不上骆宾王、卢照邻。芙蓉江上空寂寞寒冷,在烟雨之中持竿去拜访我的朋友。 不肯与混浊的水流同流合污,不愿用在长安的机会换取功名利禄。举杯之时疲倦的双眼看到上天为何如此昏醉?击剑的雄心壮志已经如同秋天般衰落。不跳舞已经像羊子鹤般尴尬,没有文采只能自嘲像郑家牛。自己的性情久已不合时宜,傲骨与狂放之名到处留存。 在诗坛有像温庭筠八叉成诗、曹植七步成诗那样的才华,老眼还未昏花仔细观看。懂得品味的人应像吃鸡跖那样取其精华,闻到腥味我惭愧得像老鼠留下肝脏。红颜女子不要作长门之怨,白头之人感叹蜀道之难。这只是雕虫小技,不要随便把屈原、宋玉当作属官来呼喝。 似乎听到两只鹤在九皋鸣叫,小鹤叫声悠扬老鹤叫声清亮。像阮籍、阮咸那样互相推重,像纪晓岚、纪群那样彼此不相轻。相士如用金篦刮眼般识别风尘之人,用玉尺衡量评论人才。世上有伟人扶持汉朝大业,南阳的诸葛亮亲自耕种。 玉案前御香的烟已经变冷,中书令已经老迈秃了头。杜荀鹤科名不顺,陆士龙文章定稿。寒霜的消息未到秋后归燕已经飞走,内心冰清之人像夏天的虫子一样不言语。故人高官厚禄不知在何处,自己追逐京城的滚滚红尘。 书生总是说自己艰辛,经历了六十年的风尘。是否能允许像管宁一样终身做个处士?大声呼喊仓葛本是此地主人!这一生已经被虚名所累,到死也难以驯服自己的傲骨。让我和维摩诘一起寻找解脱,能作诗就像贾岛以诗证明自己的前身。

注释

笔墨缘分,指因文学、书法、绘画等而结下的缘分。;东汉时期著名经学家,这里用以指代有学问、专擅学问之事的人。;西晋时期著名战略家、文学家等,这里表示有领导群贤才能的人。;出自成语'阮囊羞涩',指钱袋,这里表示自己贫穷。;造谣毁谤。

赏析

这首诗在意境上营造出一种沧桑、孤寂、愤懑又带有几分超脱的氛围。诗中多处描绘了自己如同漂泊的鸾凤、井中蛙等形象,展现出诗人的落魄与无奈。在写作手法上,运用了大量的典故,如马融、羊祜、阮籍、樊须、湘妃竹、帝女花等,通过这些典故来丰富诗歌的内涵,表达自己复杂的情感。同时也运用了对比手法,如将自己与故人在门第、声名等方面对比,更显自己的寂寥。情感表达上,既有对亡国的悲痛,对暮年的感伤,对毁家的难以释怀,又有对自身不合时宜的傲骨的坚持,以及对解脱的向往。主题思想上反映了诗人在经历家国变故后的人生感悟,对世事的失望,对自我价值的思考以及对自由超脱境界的追求。

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