和宋永兄爱日楼见寄八首其三

宋 · 黄公度 · 五言律诗

原文
山林往不返,朝市去无回。
能乐穷通者,真知出处哉。
次山称漫仕,彭泽赋归来。
堪笑胁肩子,相从不待媒。
译文 / 白话释义

山林一旦离去就不再返回,朝堂市集一旦离开也无法再回来。能够对困窘与显达都感到快乐的人,是真正懂得出仕和归隐的啊。元次山自称是散淡的官吏,陶渊明写赋表达归隐之意。那些谄媚逢迎的人真是可笑,相互追随却不需要媒介(暗指其巴结逢迎)。

注释

困窘与显达。穷,指处境困窘;通,指处境顺利、显达。;出,出仕;处,退隐。指仕途的进与退。;古时称未受正命而滥授官职,这里指散淡的官吏。;耸起肩膀,形容谄媚的样子。xié jiān

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法。前两句将山林与朝市对比,表明二者一旦离开都难以再回,强调了选择的重要性。接着引出能够乐天知命,不被穷通所左右的人,才真正懂得出处之道,这种观点的表达直抒胸臆。诗中列举了元结(次山)称自己为漫仕(即散淡的官吏)和陶渊明(彭泽)赋《归去来兮辞》而归隐的事例,通过典故进一步阐述了懂得出处的两种不同表现,一为在仕而保持散淡,一为归隐田园。情感表达上,对懂得出处的人是赞赏的,而对那些胁肩谄媚的人则是嘲讽的。在意境营造上,前四句有一种对人生选择的思考氛围,后四句通过具体的人物事例,加深了这种思考,并以对胁肩谄媚之人的嘲讽,使意境更加丰富。主题思想主要探讨了仕与隐的关系,以及如何对待穷通的人生境遇。

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