和太仓陆涧鹤年伯

当今之世有谁能够扶持大雅的风尚呢，还得从老一辈中去寻找完美之人。红羊劫难的运数里遭遇双重灾祸，绛县老人高寿难以确定年龄但大约已过六十。丧乱的年代哪里容得人开口欢笑呢，亲戚朋友预先就推却了欢乐的聚会。一生早就有和梅花的约定，要到邓尉山边去隐居。

指高雅的文化、文学等，《诗经》中有《大雅》部分，后常用来指代高雅的文艺作品或风尚。；红羊劫，指国难。古人认为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份，丙丁为火，色红，未属羊，故称红羊劫。这里‘红羊轮运’表示处于灾难的运数之中。；出自《左传·襄公三十年》，绛县有老人，使人难以确定其年龄，后用来形容高寿之人。这里表示主人公已年高。；介眉，语出《诗经·豳风·七月》‘为此春酒，以介眉寿’，后以‘介眉’为祝寿之词，‘介眉春’表示欢乐的春日聚会。；在江苏苏州西南，是赏梅胜地。

从文学手法上看，首联以问句起笔，‘并世谁扶大雅轮’，通过这样的发问引发读者思考，且在对比中强调‘老辈’之‘完人’的可贵之处，有先声夺人之效。颔联运用典故，‘红羊轮运’和‘绛县疑年’增加了诗作的文化底蕴和历史沧桑感。在情感表达方面，颈联‘丧乱那容开口笑’直白地表达出在丧乱时代下人们无法欢笑的悲戚之情，流露出对所处时代的悲叹。在意境营造上，全诗笼罩着一种压抑、沧桑、萧索的氛围，如诗中提到的‘丧乱’以及老迈之人历经灾祸的描述。主题思想上，既表达了对老辈完人的敬重，也抒发了在动荡年代下对归隐生活的向往，侧面反映出当时社会的动荡不安。