和提学王先生吊梅花宛陵

秋风萧瑟，没有庙宇来进献这梅花的芬芳，只有空寂的山间一座破落的亭子。上天总是憎恶那些疫鬼，梅花的精魂即使消散也能化作诗星。那曲中的颍水千年以来一直碧绿，苏轼（眉山人）曾受您（王先生）的教诲，就像一点青色闪耀门下。那高雅的格调默默无言，足以让我这样的人慢慢老去，满头白发的我到哪里去仰望那远去的车驾呢。

芳香，此处指梅花的香气，也可引申为美好的品德。出自《楚辞·九歌·山鬼》‘被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。’；指创造万物的神，古人认为万物是由上天创造的，也可指大自然。如苏轼《泗州僧伽塔》‘若使人人祷辄遂，造物应须日千变。’；灵魂，精神。在诗中表示梅花的灵魂，古人认为物体有其精神魂魄。如《楚辞·九章·抽思》‘愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为。藐蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江。惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。轧洋洋之无从兮，驰委蛇之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。汜潏潏其前后兮，伴张弛之信期。观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策。求介子之所存兮，见伯夷之放迹。心调度而弗去兮，刻著志之无适。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州岛，何寿夭兮在予！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。灵之来兮如云，揖余袂兮江中。遗余褋兮澧浦，因流波兮为余。君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极目，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！横流涕兮泫然，隐思君兮陿侧。桂棹兮兰枻，斲冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒�，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。求女无成兮，郁邑余侘傺。时不可兮骤得，聊逍遥兮偃蹇。日将暮兮怅然，路修远兮独愁。心不怡兮难长，岁忽忽而遒尽。恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之祸也！余以兰为可恃兮，羌无实而容光。委厥美兮而无由，羌杂糅兮而不纯。娇冶艳兮，芳菲菲兮难亏。芬至今兮未沫，和调度兮自娱。聊浮游兮求女，及荣华兮未落。相下女兮可诒，日之夕兮怅然。独宿兮不寐，涕泣兮沾襟。沾襟兮何为？怀忧心兮不宁。不宁兮其难久，将逝兮不可留。欲往兮何之？南征兮北征。曰：吾将远逝兮，适彼乐土。乐土兮乐土，爰得我所。虽信美兮而无礼，虽美之兮而无义。来兮来兮，君何为兮然也？君不行兮，余亦将逝兮。驾飞龙兮，载云旗兮。周流兮，下观兮。览冀州兮有余，横四海兮焉穷。思君兮君不知，哀无穷兮。乱曰：长濑湍流，泝江潭兮。狂夫孔疚，我行谁也？入溆浦兮，迷不知吾所如。深林兮，不见天兮。猿狖兮，欲与言兮。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾心兮，莫知吾哀兮。入山修兮，入渊潜兮。不逢人兮，永绝世兮。愁人兮，何以为兮。叹曰：登山长望，中心悲兮。菀彼青青，泣如颓兮。留思北顾，涕如霰兮。欸乃一声，青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为带，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸兮魄动，恍惊起兮长杨。无物长在，此精魂一说在古人思想中有其根源。；水名，是淮河的最大支流，在诗中可能与某种文化或地域相关的意象联系在一起，常出现在古代诗词中表示一种地域文化的象征。；此处指苏轼，苏轼为眉山人。眉山因苏轼而成为一个文化的标识，在诗中通过‘门下眉山’表示王先生门下有像苏轼一样有才华的人。；指《诗经》中的一部分，后用来泛指高雅的艺术格调或正大、高雅的事物。如‘大雅宏达，于兹为群。’表示高雅的格调。；孤单的车驾，軿为有帷幕的车，诗中表达一种对往昔事物（可能是王先生的车驾所代表的某种事物）消逝后的怅望之情。

从文学手法上看，首联采用对比手法，秋风中的空山破亭与本该享受庙中供奉的梅花形成鲜明对比，突出梅花境遇的凄凉。颔联运用拟人，将造物拟人化，‘憎’疫鬼而梅花精魂化诗星，赋予梅花一种高洁且神奇的力量。颈联对仗工整，‘曲中颍水’对‘门下眉山’，‘千年绿’对‘一点青’，通过颍水的千年长流和苏轼（眉山人）的典故，侧面烘托出与梅花相关的某种精神的永恒。尾联直抒胸臆，‘大雅无言’写出那种高雅格调的默默影响，‘老我’和‘白头’‘仰孤軿’则表达出诗人对往昔事物消逝的感慨和自己衰老无力的哀伤。在意境营造上，诗中描绘出秋风、空山、破亭等萧瑟空寂的景象，又有颍水长流等带有历史感和生命力的画面，两者交织。主题思想围绕着对梅花的凭吊，实际表达出对一种高雅精神消逝的痛惜，以及自身在这种变化中的无力感。情感表达上，既有对梅花的敬重，也有对岁月变迁、高雅不再的惆怅。