和同年马仲皋咏文韵

这文章如同万古之日悬于天空正中，越礼续写遗失的经典恐怕并不公正。辛苦的是河汾亭上的老者，拿着琴就想要应和《南风》。那妖冶艳丽的香气何须夸赞，姚黄魏紫般的富贵娇艳之家固然绝好。有一种花天然生长在清水之上，喜爱花朵就应当让位于喜爱莲花之人。风清月朗的庭院前春草葱绿，鲁国东门之后有一位真正的儒者。图书古奥就如同遗失的经典，令那些辛勤颠倒学问之人感到惭愧。听到杜鹃啼叫早早神情凄惨，谈论经典哪里还有昔日儒者的醇厚。枯黄的茅草白色的芦苇在秋风中急速摇曳，曾经和夷门一起扬起战争的烟尘。

僣，超越本分，古时指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物。续，续写。这里是说越礼续写经典是不合适的。；河汾，指黄河与汾水。这里的叟可能是指隋朝大儒王通，他曾讲学于河汾之间，代指有学识的大儒。；《南风》是古代乐曲名。相传为虞舜所作，这里表示高雅的文化事物。；原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种，这里泛指娇艳华丽的花朵。；可能是指鲁国东门之处，这里代指有儒学渊源的地方。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘妖香冶艳底须夸，绝好姚黄魏紫家。一种天然清水上，爱花须让爱莲花。’将妖冶艳丽的花与清水上的莲花作对比，突出莲花的高洁。在情感表达方面，诗中既有对真正儒者的敬重，如‘鲁东门后一儒真’，又有对往昔醇厚儒学的怀念，‘谈经那复昔儒醇’表达出对如今儒学现状的遗憾之感。在意境营造上，像‘风月庭前草色春’描绘出一幅风清月朗、庭前春草萋萋的画面，清新而宁静。主题思想上，通过对文化传承、儒者风范以及不同价值取向的描写，探讨了文化、道德等多方面的内涵。诗中多处用典，如‘河汾亭上叟’可能指代王通等大儒，增加了诗歌的文化底蕴。