和晓沧买犊
清 · 丘逢甲 · 五言
陆地上有众多的牛，拥有这些牛就不羡慕万户侯的爵位。何况衡量一下（牛）可以产出谷粮，致富程度能与国家相当。很惋惜那些拥有很多牛的老翁，被人题诗讥讽而常常蒙羞。老苍（友人晓沧）昨天向我炫耀，新买了一头小牛犊。洋洋自得地写诗表达自己的欣喜，笔力老到清健有力。预计着子孙绵延，经营生计就可以无忧了。想要撤去讲席（皋比，指讲席），不再从事教授（束修，指代教学等事务）之事。手里拿着《货殖传》，赶着牛犊行走在春天的田野里。梅州在分野上，对应天上的牵牛星。下面有一个男子，牵着牛在烟雾缭绕的水边小洲饮水。溪边有织女居住之处，（天上的）三五颗星闪耀着微光。乘木筏的过客经过这里，怀疑遇到了星宿的精灵。谁能知道年老的诗人，在春天的青山里牧牛。自己吟唱着宁戚的歌，敲着牛角叫儿子来听。世间风尘动荡不安，极目远望天空昏暗不明。天下没有奇异的士人，暂且先熟悉相牛的书籍（《相牛经》）。黄河在山的东面决堤，饥民遍布淮徐之地。耕牛都已经被宰杀殆尽，皮和角都没有剩余的了。你作为使者从北方而来，治理黄河的策略是怎样的呢？治理黄河没有最好的策略，荒年的政务也没有完美的书籍（方法）。经常听闻湖泽中的人，时不时劫掠行旅的车辆。在池塘边竟然发动叛乱（弄兵），扰扰不安需要剿灭清除。怎样才能得到像龚遂（龚渤海）那样的人，解下佩剑让百姓安居呢。诵读您写的买犊诗，让我不禁感叹唏嘘。拿着鞭子（牧牛）的你是什么人呢，是不是放牧之道有所疏漏呢？缅怀古时治理百姓的官员，心中神往西汉东汉之初。一生仰慕马援，在边疆郡县从事农耕畜牧之事。这个志向痛苦地不能达成，只能跟在别人后面。我的家在东海之东，被抛弃放置在荒远之地。田间以前的牛棚，被众多蛮夷酣睡食宿。（官府）对鸡和猪都搜刮殆尽，更何况是体型大的牛这种牲畜。农家被这种事情所累，不被允许养小牛。只是往昔的牛僧孺（大牢公，牛僧孺曾封奇章郡公，这里用大牢代指），实际上导致了维州的沦陷。他是什么样的人呢，难道是他那一类人吗！遗留下来的百姓痛恨他遗留的灾祸，恨得想要吃他的肉。至今战乱还没有停止，向东望去为之痛哭。什么时候能得到像马援（伏波将军）那样的人，重新使交趾得以收复呢？我回去耕种我的田地，在牛背上读《汉书》。
虎皮。这里指讲席。；十条干肉。古代入学敬师的礼物，这里代指教学等事务。；《史记》中的一篇传记，主要讲述商贾之事。；宁戚为春秋时卫国人，他曾击牛角而歌，后被齐桓公任用。这里指吟唱表达自己志向等的歌。；关于鉴别牛的优劣的书籍。；龚遂，西汉官员，曾任渤海太守，以安抚百姓、治理有方而闻名。；东汉开国功臣，曾在边疆从事军事、农事等事务，有很多功绩。；这里指牛僧孺，他曾封奇章郡公，大牢在古代可指牛，这里是一种代称。；这里指伏波将军马援，伏波将军是古代将军封号。
这首诗在文学手法上运用了多种方式。从叙述角度看，诗人以和晓沧买犊为切入点，在诗中夹叙夹议，如讲述友人晓沧买犊之事，描绘出一幅友人自得于买犊后的田园生活画卷，‘老苍昨傲我，新买犊一头。沾沾诗自喜，老笔尤清遒。预计长子孙，治生可无忧。’将晓沧的神态、心理等生动展现。在抒情方面，诗人借事抒情，诗中包含着复杂的情感。既有对田园生活的向往，像‘我归耕我田，汉书牛背读。’描绘出一幅惬意的田园读书画面；又有对民生疾苦的忧虑，如‘黄河决山左，饥民遍淮徐。耕牛已宰尽，皮角不复馀。’通过描写黄河决堤后饥民无牛可用的惨状，表达对百姓的同情。在意境营造上，诗中有宁静的田园意境，如描绘梅州的牵牛星、织女居以及友人牧犊的场景，营造出一种田园的静谧与闲适；也有动荡不安的社会画面，‘风尘方澒洞，极目天冥冥。奇士天下无，且熟相牛经。’展现出社会动荡、缺乏贤才治理的乱象。主题思想丰富多元，涉及对田园生活的憧憬、对民生的关注、对历史人物与事件的思考等。诗人通过对买犊这件小事的书写，串联起自己的生活理想、对社会现实的看法以及历史的反思等多方面内容。
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