贺新郎

元 · 邵亨贞 · 五言

原文
马上貂裘裂
料明妃、几番回首,旧家陵阙
留得胡沙千年恨,写入冰弦四列
想历遍、关河风雪
弹动伊凉哀怨曲,把梨园风韵都消歇
南部乐,向谁说
多情只记潇湘瑟
纵而今、宫移羽换,此怀难竭
便有传来中原谱,终带穹庐烟月
甚长是、未歌先咽
顾曲周郎今已矣,满江南谁是知音客
人世事,几圆缺
一段江南绿
望依依、沙鸥起处,辋川横幅
十里平郊人烟聚,掩映汀洲几曲
试与问、隐君林屋
花径竹门春窈窕,有苍颜绿鬓人如玉
挥白羽,跨黄犊
高情远继巢由躅
向沧浪、濯缨垂钓,自歌还续
手种陂塘千株柳,隔断红尘万斛
算独有、渔舟来熟
待约西施同载酒,趁桃花、浪暖相追逐
寻胜地,访遗俗
海底珊瑚树
问鲛人、几时擎出,碎为繁露
茜女拾来纫成佩,妆点江南岁暮
便掩映、含章窗户
更着绛绡笼玉骨,怕黄昏、不向孤山路
银烛暗,未归去
梦中曾被梨云误
最难忘、长沙形胜,水声东注
若见何郎须相报,不改扬州韵度
道秾艳、尚堪重赋
一点酸心浑不死,笑桃根、桃叶非吾故
空谷底,谩延伫
译文 / 白话释义

骑着马,貂裘都裂开了。料想王昭君多次回头,望着故乡的陵墓。留下的胡地沙尘蕴含着千年的怨恨,被写入琴音之中。想象着她遍历了关河的风雪。弹奏出伊凉哀怨的曲调,把梨园的风韵都消散了。南部的音乐,向谁去诉说呢。多情的人只记得潇湘的瑟声。纵然如今宫廷的音律已经改变,这种情怀难以消散。即使有流传到中原的乐谱,终究带着北方的烟尘月色。很长时间了,还没开始歌唱就已经哽咽。顾曲的周郎如今已经不在了,满江南谁是知音的客人呢。人世的事情,有多少圆缺呢。一段江南的绿色。望着依依的沙鸥飞起的地方,就像王维辋川的画卷。十里平坦的郊外人烟聚集,掩映着几处汀洲。试着去问隐士的林屋。花径竹门,春天美好幽静,有容颜苍绿、头发乌黑的人像美玉一样。挥动白羽扇,骑着黄色的小牛。高尚的情怀远远地继承了巢父、许由的足迹。向着沧浪之水,洗涤冠缨,垂钓江边,自己唱歌又继续。亲手种植了池塘边上千株柳树,隔断了尘世的万千烦恼。算起来只有渔船经常来往。等待着约上西施一起载酒出游,趁着桃花水暖相互追逐。寻找名胜之地,探访遗风习俗。海底的珊瑚树。问鲛人,什么时候擎出,碎成繁露。茜女捡来编织成佩饰,装点着江南的岁末。就掩映在含章殿的窗户边。再用绛红色的轻纱笼罩着玉骨般的花朵,怕黄昏的时候,不向孤山之路而去。银烛昏暗,还没有回去。梦中曾经被梨花云所误。最难以忘记的,是长沙的形胜,水声向东流淌。如果见到何逊,一定要告诉他,不要改变扬州的风韵气度。说那浓艳的景色,还可以重新赋写。一点心酸的情意始终没有消散,嘲笑桃根、桃叶不是我的故交。在空谷中,徒劳地长久等待。

注释

即王昭君,汉元帝时宫女,晋时因避司马昭讳,改称王明君,后人又称之为明妃。王昭君出塞和亲,远嫁匈奴,留下了许多传说和故事。;指伊州、凉州二地的曲调,多为哀怨之音。在古代音乐中,伊凉曲调以其哀怨的旋律而闻名,常被用于表达离别、思乡等情感。;指南朝的音乐。南朝时期,音乐文化繁荣,南部乐具有独特的风格和特点。这里可能指的是南方地区的音乐传统,与北方的音乐有所不同。;潇湘,指湘江与潇水,在湖南境内。瑟,古代弦乐器,形似琴。潇湘瑟常被用来象征湘妃的哀怨之情,也常出现在诗词中,以表达离别、思念等情感。;周瑜精通音乐,即使在喝酒时,只要乐工有演奏稍有差错,他都能察觉。后人遂用‘顾曲周郎’形容鉴赏音乐的行家。这里借指善于欣赏音乐的人,也暗示了自己对音乐的热爱和追求。

赏析

这首词意境深远,情感细腻。从写作手法来看,多处运用了典故,如‘明妃’‘潇湘瑟’‘顾曲周郎’等,增加了词的文化内涵和历史厚重感。情感表达上,既有对王昭君命运的同情,又有对自身怀才不遇的感慨,还有对江南美景和闲适生活的向往。意境营造上,通过描绘江南的绿、沙鸥、辋川等景象,展现出一幅宁静、优美的画面。主题思想上,表达了对人生世事的感慨,以及对超脱世俗、追求自由的向往。整首词语言优美,意境清幽,情感真挚,具有很高的艺术价值。

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