和徐中丞容斋旧泰山一百四韵贽见

宋 · 王奕 · 五言

原文

蹇予铅椠生，角角鸡鹜食

青衿学校身，白发书传癖

万卷老边笥，一区守雄宅

媚俗懒低眉，慕古展长揖

少年涂抹技，志愿靡终毕

几载拂高驼，苍梧与西极

开云上衡山，景仰昌黎伯

史记在山川，遐踪喜驰轹

望岳企少陵，吟岱拟太白

惜哉阻关河，游齿朽尘屐

悠悠邹鲁心，坐见岁月历

雩坛想风沂，恨不沃焦膈

文理思楷林，手植槐桧柏

虽难陋巷回，岂不束带赤

髫年诵鲁论，掩卷望天级

神哉六鳌转，一夜混藩国

驱车上金台，卿相去如织

逐日未化邓，心血自撞激

既惭西山夫，尚堪东鲁客

心旌久摇摇，梦寐在屋壁

忽逢缑山仙，扶我玉川腋

百拜揖温良，叙此宇宙隔

秋丁杏坛下，展膝陪丈席

三圣长幼间，罇俎见徐疾

翌朝谒林墓，稽首龙门跸

大庭与尼山，历历抚遗迹

书肠廓鄙吝，若有鬼物擘

慨思今何时，文轨混南北

春秋一太极，鸿蒙再开辟

草木复苏鲜，川原尽疏涤

燕赵与秦陇，可以劲气吸

岂无中原学，共此浩荡臆

扶舆久鬰翁，一发定无敌

倘不登岱宗，何由俯鹏翼

遂偕二三子，崎岖历阡陌

搴裳涉五汶，揫爽薄吟锡

扪参上天门，四海同一碧

偃然帝孙尊，不放寸山出

南衡走奴隶，西华失名额

中宵展红轮，万有破元关

玉女毓渊泉，流作圣贤泽

正气吐长林，不与箓俱讫

洛阳帝王所，兴废每不测

尼峄香火期，未可限千百

伛指登封君，令人重惊栗

金丸互巧惛，何异雉卢掷

丑哉骊坑人，终然化豝貉

刻心假碑篆，侥幸脱经兀

岂知觐岳心，正在述方职

登望虽殊时，圣狂不可域

吟人类夸誉，谁复论顺逆

北方豪杰地，罕见吾其惑

游览下山来，低眉恣搜索

或采之道途，或求之方册

或咨新少年，或质古碑刻

挑包到东平，得士仅六七

在昔遗山翁，盛美信难匹

一笑洗簪腻，临风倚孤饰

泬寥大雅余，古调寄篇什

东南十年间，往往家有集

想今在斗牛，安得挹芳苾

西方有许平，金陵不可袭

翼翼望考亭，直欲跬步陟

四书门户正，蹊径扫曲笔

阎侯上界仙，尘溘聊暂谪

中兴圣人居，光焰出晦室

亦有河汾翁，杜门守贞德

深林见孤熊，狐兔尽驱辟

淮阳遗一皓，留以镇东邑

复斋上玉楼，往恨抱万亿

蜂蝶不作双，未暇采纤悉

卓有容斋翁，夜光难自匿

弦鸣风雁落，孰御箭锋急

所谓鲁君子，于斯信可必

今古太山吟，谁不媚封续

投崖匹夫勇，亦有夸介石

雄文痛麾扫，与岳竞埼磔

一指回万军，众质出孤戟

古诗三百篇，无邪是真识

余子月在云，乍明而乍蚀

我来见长篇，楼下卧百尺

夫乃面余人，又复产今日

文采起具瞻，岩岩师尹赫

北风尽化枳，独此见佳橘

橘中有仙翁，可望不可摘

试把珊瑚钩，轻拂蛟龙脊

冯夷坐幽宫，海若不敢斥

方壶灵山高，借我寸阶立

从今孕仙气，倘可绝尘粒

兹行类南鹏，九万始一息

越人初适齐，语笑遗大国

道无倾盖程，握手论畴昔

畏刖不三献，荆璞徒自戢

举蔑置堂上，更仆数一一

保社多吟鸥，望归心未释

春风吹客衣，臂羽不可絷

愿勿距互乡，引手肃之入

招贤自隗始，敢谓崇台岌

人皆笑麾墙，吾独喜入室

他时报国士，岂必在炭漆

定有双白璧，照我羁穷色

山东出相地，驿召在目即

乾坤愈浩荡，人才宁促迫

愿言眼垂青，及此头尚黑

译文 / 白话释义

我本是个舞文弄墨之人，像鸡鸭争食般碌碌为生。身穿青衿在学校读书，老来仍有读书传书的癖好。有万卷书藏于边地的书箱，守着一处简陋住宅。不屑迎合世俗而低头，倾慕古人而长揖行礼。年少时学些涂抹文章的技艺，志愿却未曾最终完成。几年间游历高远之处，到过苍梧与西边极远之地。拨开云雾登上衡山，景仰韩愈。《史记》所记山川之事，我欣然前往游历。遥望泰山而企慕杜甫，吟泰山就效仿李白。可惜被关河阻隔，游历的岁月已过，鞋履蒙尘。心中怀着悠远的邹鲁文化情思，岁月悄然流逝。遥想雩坛上风乎舞雩的盛景，恨不能润泽焦渴的内心。追思文理如同楷树林般有序，想亲手种植槐桧柏。虽难以像颜回在陋巷安贫乐道，但难道不能端正衣冠。童年诵读《鲁论》，合上书卷仰望高远的天际。神奇啊那如同六鳌转动般的世事变幻，一夜之间国家统一。驱车上金台，见卿相往来穿梭。自己虽未像邓夸父逐日那般有成就，但内心激情澎湃。既惭愧比不上西山的隐者，还能算是东鲁的客人。心旌长久摇曳，梦中都想着学问之事。忽然遇到仙人般的人物，扶持我这个玉川子般的文人。恭敬地行百拜之礼，诉说这如同天地相隔的境遇。秋季丁日在杏坛之下，伸开膝盖陪坐在长者之席。在三圣的长幼次序间，在祭祀的樽俎之事上见识快慢节奏。第二天早晨拜谒孔林之墓，在龙门般的圣地稽首。大庭氏与尼山之处，一一抚摸遗迹。满腹诗书开阔了我的胸襟，使我不再鄙陋吝啬，仿佛有鬼神之力将我内心打开。感慨思考如今是什么时代，南北文化已经融合。春秋大义如同太极，又似鸿蒙再次开辟。草木重新生长鲜绿，山川原野都被疏通涤荡。燕赵与秦陇之地，可以尽情吸纳那刚劲之气。难道没有中原的学问，来共享这浩荡的胸怀。长久被压抑的磅礴之气一旦舒展必定无敌。倘若不登上泰山，怎能俯瞰如鹏鸟般的宏大景象。于是与两三友人，历经崎岖小路。提起衣裳渡过五条汶水，秋气清爽而诗兴大发。攀援着登上天门，四海一片碧绿。泰山安然屹立如同帝孙般尊贵，不让一寸山显露在外。南岳衡山如同奴隶般奔走，西岳华山失去其应有的尊名。半夜里红日升起，冲破了万千玄关。玉女峰孕育着渊泉，流淌成为圣贤的恩泽。正气从山林中吐出，不与符篆一同消逝。洛阳是帝王之都，兴衰难以预料。尼山与峄山香火不断，不可限量其千年百代的传承。弯腰指着登封之君，让人惊栗。金丸互相巧妙抛掷，与掷雉卢游戏有何不同。丑陋啊那骊山坑儒之人，最终化为猪貉之类。刻碑篆文却心怀假意，侥幸逃脱经典的评判。哪里知道朝拜泰山之心，正在于遵循为臣之职。登山远望虽时代不同，但圣人和狂人不可混同。吟诗之人都夸赞赞誉，谁又去论说顺应与忤逆。北方是豪杰之地，很少见到令我疑惑之事。游览完下山来，低头仔细探寻。或者从道路上采集，或者从典籍中寻求。或者询问年轻之人，或者求证古碑刻文。背着行囊到东平，只得到六七位贤士。昔日元好问先生，盛美之名难以匹敌。一笑洗去仕宦的污垢，迎风倚靠着孤独的配饰。空旷寂寥中有大雅之风的遗存，用古调写成诗篇。东南之地十年间，往往家家有文集。想必如今如星在斗牛之间，怎能汲取那芬芳。西方有许平仲，金陵不可效仿。恭敬地仰望考亭先生，只想一步一步登上去。四书的门户端正，扫除那歪曲的学说。阎侯如同上界的仙人，暂时被贬谪尘世。中兴的圣人在位，光芒从暗室中射出。也有河汾之地的老者，闭门坚守贞德。在深林中见到孤独的熊，狐兔都被驱赶避开。淮阳遗留一位老者，留下来镇守东边城邑。复斋登上玉楼，往昔的遗憾堆积无数。蜂蝶不能成双，没有闲暇去采集细微之物。卓然有容斋先生，如同夜光珠难以自匿光芒。弦鸣之处风雁落下，谁能抵御那箭锋的犀利。所谓鲁国的君子，在此确实可以肯定。古今吟泰山的诗作，谁不讨好那封禅之事。投身山崖是匹夫之勇，也有人夸赞那耿介之人。雄文如痛击挥扫般，与泰山竞比奇崛。一根手指可指挥万军，出众的才质如同孤戟。《古诗三百篇》，无邪才是真正的见识。我的命运如月在云间，时明时暗。我来见到长篇大作，如同高楼之下卧着百尺之物。他是能面对众人之人，又在今日有所作为。文采出众令人瞻仰，威严如同师尹般显赫。北风能使枳树变化，唯独在此见到美好的橘树。橘中有仙人般的先生，可望而不可摘取。试着拿珊瑚钩，轻轻拂过蛟龙的脊背。冯夷坐在幽宫之中，海若不敢呵斥。方壶与灵山虽高，借我一寸立足之地。从今孕育仙气，或许可脱离尘世。此行如同南鹏，飞九万才歇息一次。越人刚到齐国，谈笑间忘记大国之态。路途上没有短暂相逢的行程，握手谈论往昔之事。害怕被砍足而不三次献宝，荆璞只能自己收藏。列举之事放在堂上，逐一仔细数说。乡社之中多有吟诗的鸥鸟般的隐士，盼望归家之心未消。春风吹动客人的衣裳，翅膀的羽毛不可被束缚。希望不要拒绝互乡之人，伸手恭敬地让他进来。招贤从郭隗开始，怎敢说那高台险峻。别人都笑那面对墙壁之人，我独喜欢深入室内之人。他日报答国士之恩，难道一定在困苦之中。必定有一双白璧，映照我困窘的神色。山东是出宰相之地，驿站征召就在眼前。乾坤更加浩荡，人才怎会局促紧迫。希望您能垂青，趁我头发尚黑之时。

注释

jiǎn，跛足，这里指艰难、困苦，诗人自谦之词，表示自己是一个平凡的书生。；qiān qiàn，铅，铅粉笔；椠，木板。古人书写工具，这里指代文字工作、写作等。；jué jué，象声词，这里形容像鸡鸭争食时的声音，表示为生活忙碌的状态。；yú tán，古代为求雨而举行祭祀的高台。；ní yì，尼山和峄山，都是与儒家文化相关的名山。

赏析

这首诗意境宏大开阔，通过描绘游历山川、追寻古圣遗迹以及对文化传承的思考等，展现出一种雄浑壮阔的氛围。从写作手法来看，诗中运用了大量的典故，如‘六鳌转’‘荆璞’等，使诗歌内涵丰富，增加了历史文化的厚重感。在情感表达上，诗人既有对古圣先贤的敬仰追慕之情，如对韩愈、杜甫、李白等的向往，又有对自身命运的感慨，自己虽有才华和志向，却如同月在云间，时明时暗，未能大展宏图。同时，表达了对容斋先生的崇敬，将其比作难以自匿光芒的夜光珠，也蕴含着对文化传承、人才选拔的期望，希望在这乾坤浩荡之时，人才能够得到赏识重用。主题思想上，既有对个人境遇和理想的抒发，又有对文化、社会现象的思考，展现出诗人广阔的视野和深沉的情怀。在描绘泰山时，诗人用夸张的手法，如‘南衡走奴隶，西华失名额。中宵展红轮，万有破元关’，突出泰山的雄伟高大，使其凌驾于其他名山之上，这种对比和夸张的手法增强了诗歌的表现力。

主题与意象

怀才不遇敬仰先贤游历写景文化传承用典丰富情感复杂意境开阔壮志未酬人才期望