和乙庵师二首并简愔仲

还不允许在渡桥上疲倦（停止前行），却又因为生病而停歇。药囊还等待着查看（取用药物），诗笔却已经与自己亲近（开始写诗）。那纵横的意气使巫师震惊，白发苍苍要扫除污秽之人。什么时候能回报飞卫（学成高超箭术），真的能看到虱如车轮（箭术高超到视虱如轮）。

本指桥梁，这里可引申为渡河的凭借，比喻为前行的途径或者凭借等。；佛教语，指佛菩萨及高僧得病。这里就是指生病。；白头，指年老。；古代传说中的善射者。；传说纪昌学射于飞卫，飞卫让他视小如大，纪昌能把虱看成车轮一样大，此处形容箭术高超。

从文学手法上看，首联运用了对比手法，‘未许’与‘还成’相对，将不被允许疲倦和却因生病而停止的状态进行鲜明对比，体现出一种无奈。颔联中‘药囊’与‘诗笔’的对照很巧妙，一者是与疾病相关的药囊，一者是表达精神活动的诗笔，在病中亲近诗笔，反映出诗人在困境中的精神追求。颈联‘横气惊巫日，华颠扫秽人’气势雄浑，‘横气’与‘华颠’从气与貌的角度写出诗人的不凡，‘惊巫日’和‘扫秽人’则带有神话色彩与正义之感，增强了诗句的神秘性与豪迈感。尾联运用‘飞卫’的典故，表达出对自身技艺或者能力达到高超境界的期待，借古喻今，深化主题。情感表达上，有对生病的无奈，又有在病中作诗的豁达，还有一种豪迈的气概以及对自身能力提升的期望。在意境营造上，既有病中的那种虚弱意象，如药囊，又有横气、惊巫等充满力量和奇幻的意象，两者相互交织。主题思想围绕着在病中的状态、精神活动以及对自身发展的期望展开。