何玉史索观香南精舍宋拓圣教第本题长歌代跋因次元韵答之

永和九年春天修禊事结束后，在河边写出的一篇序文被自矜为最初的书写（指《兰亭序》）。真迹像鼠茧纸那样被幽闭在地下宫殿，摹本中欧体和虞体各自风行。古时品德高尚之人出于慈悲担心它散失，用灵巧的手腕运笔如有神助般变化多端。像用珠子织成衣服那般天衣无缝，又似将金子熔铸为镜子光芒四射。因此《圣教序》广泛流传，想要与《兰亭序》相互超越。过去错误的说法曾让欧阳子固迷惑，院体曾被通微感到诧异。把昆山的美玉当作抵鹊之物而不知是宝贝，在陈仓获得山鸡却称霸（比喻不识真货与错把劣货当宝）。东洲居士书法学问精湛，有慧眼能看出古时贤人的不足。虞世南、褚遂良尚且难以逃脱被斥责，赵孟頫、董其昌怎能不担惊受怕。唯独对怀仁法师十分倾慕，认为虽然是集字成书仍然含蓄而有韵味。我的书斋里这翠墨（指宋拓圣教序）堪称最佳的观赏品，秘籍《黄庭经》比丙舍更超逸。几案上如今流传的如同星凤般珍贵，叠起的石头怎敢与嵩山、华山相比。评价实在足以流传千秋，鉴赏尤其适合在清凉的夏日。两家（我和何玉史）的书画在船中如同珍宝，午夜时分闪耀着光彩。

古代春、秋两季在水边举行的一种祭礼。；指鼠咬过的茧纸，这里代指珍贵的书法纸张。；关闭，幽闭。；指虞世南，唐代书法家。；指欧阳询，唐代书法家。；佛教对先世有德高僧的尊称，这里泛指古时品德高尚之人。；缝隙，这里可理解为不足之处。；指怀仁法师，他集王羲之字成《圣教序》。；用棐木做的几案。；景星和凤凰，比喻罕见珍奇之物。

文学手法上，此诗多处运用典故，如‘鼠茧’‘抵鹊昆山’‘获雉陈仓’等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使表达更加含蓄而富有深意。在对比手法上，将《圣教序》与《兰亭序》进行对比，如‘欲与兰亭互陵跨’，突出《圣教序》的独特地位。情感表达上，作者对《圣教序》的喜爱和珍视之情溢于言表，如‘敝斋翠墨兹甲观，秘笈黄庭轶丙舍’体现出对自己所藏宋拓本《圣教序》的高度重视。在意境营造方面，诗中描绘出一种古雅、清幽且充满文化气息的氛围，像‘棐几今传拟星凤，叠石何敢方嵩华’，通过对书斋藏品与自然事物的联系，营造出高雅的意境。主题思想上，围绕对宋拓《圣教序》的鉴赏评价展开，展现了对书法艺术价值的深刻认识和推崇。