和杂诗十一首雨潦不歇独居一室多忧生之嗟

明 · 唐时升 · 五言

原文
大海一浮沤,世界一微尘
何异六合间,置此七尺身
百年若一梦,恋恋此六亲
正如逆旅中,殷勤会四邻
离合难为常,匪夕唯伊晨
愚者勿复道,嗟彼英雄人
建节清三边,扬旗定五岭
百代夸功勋,朝夕恋光景
万再争春晴,谁免秋露冷
荣枯各有时,昼短苦夜永
达人当芬华,无异镜中影
饥虎不令怒,狂象不令骋
扰扰黄埃中,殷然虚室静
天道诚辽远,智者胡可量
五行主灾异,至今数京房
明知水泉涌,道人祸未央
淹速有常限,如寒暑阴阳
安用术数为,先事迫中肠
熙熙二百年,朝野当丰豫
凤鸾方颉颃,群雀亦争翥
黄鹤生林中,踌躇独不去
岂敢思乘轩,兼怀矰缴虑
芃芃禾黍秋,鸡骛俱晏如
六翮将安施,长依蓬蒿住
风飙起无时,未审安巢处
莫作九皋鸣,有生实多惧
稼穑须乘时,今已日月迫
渍体泥涂中,束手眺阡陌
所望二麦黄,敢希粳粮白
鼠入牛角中,渐觉生计窄
回头视室家,惘惘如过客
勿为造次谋,犹当守田宅
人生百年内,忧乐千万端
念念不相袭,长与岁月迁
暮年壮心歇,欲入名山巅
缉草为冬裘,拾穗充朝餐
未尽生灭相,且断恩爱缘
俗儒难与语,三复西来篇
东南神仙宅,灵异唯会稽
神禹治水毕,玉书藏中崖
何当有朱雀,衔以置我怀
百神各就役,九州再缝弥
虽苦淫潦事,父子不相离
支祁欲踯躅,俯首重受羁
三农各饱饭,两税亦不亏
译文 / 白话释义

大海就像一个漂浮的水泡,世界如同一粒微小的尘埃。这和天地四方之间放置这七尺身躯有何不同呢?人生百年就像一场梦,却眷恋着六亲。正如同在旅舍之中,殷勤地与四周邻居交往。离合难以成为常态,不止傍晚而且清晨(都会发生)。愚蠢的人就不必再说了,可叹那些英雄之人。建立旌节使三边清平,扬起军旗安定五岭。百代都夸赞其功勋,从早到晚贪恋光阴。万物一再争夺春天的晴朗,谁能避免秋露的寒冷。荣枯各自都有定时,白天短而苦于夜晚漫长。通达的人面对芬芳荣华,就如同镜子中的影子(不会执着)。不让饥饿的老虎发怒,不让狂象肆意驰骋。纷纷扰扰的黄尘之中,在空寂的屋室中安然平静。天道实在是遥远,智慧的人怎能度量。五行主宰灾异之事,至今人们还数说京房(的学说)。明明知道泉水涌流,有道之人知道灾祸未尽。迟缓与快速都有固定的界限,就如同寒暑阴阳(交替有规律)。哪里用得上术数呢,事先就忧惧煎熬内心。兴盛繁荣的二百年,朝廷民间都应当富足安乐。凤凰鸾鸟正上下飞舞,一群麻雀也争着高飞。黄鹤生长在树林之中,徘徊犹豫独自不离去。哪里敢想着乘坐轩车,还怀着被箭射中的忧虑。草木茂盛的秋天禾黍成熟,鸡和鸭都安然自在。鸟儿的翅膀还有什么用呢,长久依靠蓬蒿居住。狂风突起没有定时,不知道哪里是安全的巢穴所在。不要在深远之处鸣叫,生命实在有太多恐惧。耕种收获必须趁着时节,现在已经时日紧迫。身体浸泡在泥沼之中,束手眺望田野。所盼望的大麦小麦变黄,怎敢希求稻米洁白。就像老鼠钻进牛角之中,渐渐发觉生存的空间狭窄。回头看看家室,迷迷糊糊如同过客。不要仓促谋划,还是应当守着田宅。人生百年之内,忧愁欢乐有千万种。每一个念头都不相因袭,总是随着岁月变迁。暮年壮志消歇,想要进入名山之巅。编织草来做冬天的皮衣,拾取稻穗充当早饭。还没有尽断生灭之相,暂且断绝恩爱缘分。庸俗的儒生难以与之交谈,多次诵读西来的篇章。东南是神仙居住的地方,神奇灵异的唯有会稽。大禹治水完毕,玉书藏在山中的崖壁。什么时候有朱雀,衔来放在我的怀中。众神各自去服役,九州再次完整。虽然被洪涝之事所苦,父子不分离。无支祁想要徘徊,低下头重新被羁縻。农业之事各得饱饭,两税也不亏欠。

注释

水面上的泡沫,常用来比喻人生的虚幻和短暂。;上下和四方,泛指天地或宇宙。;鸟上下飞、泛指不相上下,互相抗衡。;系有丝绳、弋射飞鸟的短箭,这里表示危险。;草木茂盛的样子。;鸟的两翼,这里指鸟。;深远的水泽淤地。;中国神话中的水怪名。

赏析

这首诗意境深沉且复杂,融合了对人生的感慨、世事的洞察以及对自然和超自然的思考。从文学手法上看,诗中多处运用比喻,如‘大海一浮沤,世界一微尘’,将大海比作浮沤,世界比作微尘,形象地表达出在浩瀚宇宙中个体的渺小与微不足道,以小见大,给人以强烈的视觉冲击和哲理启示。在情感表达方面,全诗充满了对人生的忧虑之情,无论是对时光易逝、荣枯无常的感叹,还是对生活艰辛、生计狭窄的担忧,都体现出诗人对人生多艰的深刻体悟。同时也表达出对英雄功业的一种复杂情感,既有对他们功勋的描述,又暗示其贪恋光景的虚妄。意境营造上,通过描绘自然景象如‘芃芃禾黍秋’‘风飙起无时’等,与人生的境遇相融合,形成一种苍凉、忧虑的氛围。主题思想上,探讨了人生的无常、命运的不可捉摸以及对超脱尘世的向往,既有对现实生活的无奈,又有对理想境界的憧憬,体现出诗人矛盾而深邃的思想。

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