和周凤隐止酒韵

远古奠定了大地（堪舆代表天地），到处是成群的鹿和猪（形容未开化的状态）。从蒙昧到有需求（需卦代表需求等意），人类的饮食开始产生。正逢尧、舜（勋华指代尧舜）初始的时代，人类的文化一天天地兴起。百姓如果没有酒醴（甜酒和醴酒），就没办法进行祭祀。追溯饮酒的源头，日月星辰都记载于经史之中。礼和乐因此而兴盛，其寓意就在酒杯和食器之中。如果不讲乡饮酒的礼仪，又怎能按照年龄大小排序呢。不歌唱《既醉》这样的诗篇，又怎能歌颂太平盛世的美好呢。这时代世情醇厚，太平祥和就在其中。人情如果放纵就会流于放纵，这种弊病就会无边无际。鲁国弱小却攻打邯郸（意喻不自量力且行事不当），商纣王沉溺于酒祸起于妲己。《玉树后庭花》的歌声消沉（陈朝灭亡），舞罢金钿委地（形容衰败）。鸩毒杀死了贪图安逸之人，可惜不能谨慎对待大地（坤代表大地，履有行走、对待之意）。繁华之后会有憔悴之时，高台很快就长满荆棘。恭敬地想到大禹（崇伯子即大禹），留下了厌恶美酒的训诫。戒除荒淫是圣明之事，酒类专卖（榷酤）不能松弛。再次挽救浇薄（风气浮薄）的风俗，追赶上鸿蒙（远古）时期的轨迹。宴乐停止在污杯（停止饮酒之意），就像大庭氏时的和乐景象。诚如滤酒之人（指陶渊明等隐士），赋诗暂且自我节制。千古独有清醒之魂，在汨罗水边拍手感叹。

远古。邃（suì），深远。；天地。；群兽奔走的样子。狉（pī）。；指尧、舜。；甜酒和醴酒。；酒杯和食器。；按照年龄大小排序。燕，通‘宴’。；边际。涘（sì）。；商纣王沉溺于酒。；女子的金钿首饰。；毒酒。；坤代表大地，履有行走、对待之意。；大禹，禹的父亲鲧封于崇，禹为崇伯之子。；厌恶美酒。；酒类专卖。；风气浮薄。；追赶。轶（yì）。；和乐的样子。；滤酒之人，常指隐士（如陶渊明有漉酒的故事）。；拍手。；屈原投汨罗江，这里指代屈原的高洁清醒。

这首诗从文学手法上来看，多处用典，如‘鲁薄攻邯郸’‘商湎祸妲己’‘歌沈玉树荒’等，通过历史典故的运用，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，揭示出饮酒过度导致亡国败家的后果。在情感表达上，既有对古代美好风俗和盛世的向往，如提到尧舜时代人文兴起，乡饮仪等礼仪有序时的那种敬重与憧憬；又有对当下世风浇漓、人们纵情饮酒等不良现象的忧虑和批判。在意境营造方面，诗中既有远古时期未开化的‘狉狉群鹿豕’的原始景象，又有盛世时‘泰和’的和乐之景，还有衰败时‘繁华有憔悴，高台倏荆杞’的破败之景，通过不同景象的对比，营造出深沉的历史感和对现实的反思氛围。主题思想上，围绕着饮酒展开，阐述了饮酒的起源、饮酒与礼仪文化的关系，并强调要节制饮酒以挽救世风，回归到古代的淳朴风俗。