和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像

金粟如来像消瘦得如同干肉，他座位对面的文殊菩萨像宛如中秋之月般圆满。佛法义理探究到极致二者皆可（包容不同理解），（但到此时）已无需言语来相互传达交流。超凡脱俗之人修养心性而忘却四肢躯体，消瘦不算是病态肥胖也并非美丽。是谁喜好佛道而塑造了这尊遗像，（佛像）皮肤粗糙如鲐鱼、皮包骨头、筋脉缠绕咽喉。静静地靠着几案心已如死灰，身形如同病鹤高耸双肩。骨节分散、身体松弛，两只眼睛看东西却依然明亮。常常感叹谢灵运不懂佛道真谛，强行剪下美须插在两颊（扮维摩诘像）。那个人看待自身如同枯木，割去右臂也不觉得是祸患。更何况雕塑绘画是自身之外的事物，何必非要强求完好无损。真人（维摩诘）遗留的意趣世人不能理解，不时有云游和尚施舍钵盂里的钱。

干肉，xī；一种鱼，tái；明亮，jiǒng；遗留，yí；美丽，yán

从文学手法上看，此诗善用对比，如‘金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆’将消瘦的金粟如来与圆满的文殊菩萨作对比，形成视觉上的反差，增添了画面感。在情感表达方面，诗中既有对不懂佛道真谛之人的叹惋，如‘长嗟灵运不知道’，也有对世人不理解维摩诘真人遗意的感慨。在意境营造上，通过对维摩诘塑像外貌细致的描写，如‘鲐皮束骨筋扶咽。兀然隠几心已灭，形如病鹤竦两肩。骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然’，塑造出一种超凡脱俗、却又带着病弱枯槁的意境。主题思想上，诗人借对维摩诘塑像的描写与感慨，探讨佛道思想中的身心观念，以及世人对佛道的理解误区。