花木房拢梅竹歌
清 · 杨圻 · 七言
人生若追求富贵必然会遭受屈辱，又何必建造那高耸入云的豪华宅第呢。人生应当及时行乐啊，怎能过那牵萝补茅屋的贫苦日子。我的家乡山水在吴郡可称第一，山色湖光环绕着西边的山麓。潘岳写《闲居赋》对着城墙，陶渊明归去后打理松菊。新盖的楼阁有二十间，宽敞的庭院百步有余还种满各种花木。树林之下未能脱去脂粉气息，妻子种红梅我种竹子。难道没有高风亮节直上云霄（的竹子）吗，自然有红颜相伴于幽僻孤独之处。高大的窗户、宽大的几案和万卷书籍，君子与美人都超凡脱俗。男儿最可贵的是能够舒心惬意，穿着牛衣怎么能供两人同宿（表示贫苦）。杜甫在江头也太凄苦了，屋漏床湿难道不残酷吗。党进的金帐本来也不错，风雪之夜能温暖诗兴。两旁有侍女侍奉着撰写史书，宋家也有肉屏风。由此可知富贵也能清正，不一定贫寒之人就不清白。一生的品评自己本来就清楚，被当作弃材却被人赞誉如同丰年之玉。刘纲和樊氏中年就早早一同归隐，不要等到头发秃了牙齿掉了。扛着锄头种花难道是不得已吗，如今这是什么世道，难道不是福分吗。春天的韭菜秋天的白菜小心地用于祭祀，扫地焚香供奉佛禅。后面的屋子清静没有姬妾侍奉，只听到鸟儿鸣叫伴着孩子读书。天气寒冷时裹着貂裘微笑，细雨中手持红烛寻找诗兴。有客人来酒食就与妻子商量，米饭如白云般（形容饭好），清茶已煮好。安乐窝里气氛如春天般温暖，房舍之间笑语连连。幽居之人居于此吉利美好，长寿健康没有不满足的。有钱应当再去买青山（指归隐山林之处），早晚像李愿那样得到盘谷（指美好的隐居之地）。天亮日出看到房屋，繁花掩映着红色的花朵和绿色的帘幕。
豪门贵族的宅第。；牵拉藤萝来补草屋，形容生活贫苦，出自杜甫《佳人》‘侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。’；潘岳写的《闲居赋》，表达了对闲居生活的向往之情。；陶渊明辞官归去的事，象征归隐田园。；松树和菊花，常被用来象征高洁的品格。；供牛御寒用的覆盖物，形容贫寒，如‘牛衣对泣’。；党进的豪华帐幕，这里指富贵的生活。；杜甫号少陵野老，这里代指杜甫。；指刘纲和樊氏，二人一同归隐。；春天的韭菜和秋天的白菜，指时令蔬菜，常被用于家常菜肴或祭祀。
这首诗在文学手法上较为多样。开篇运用对比手法，将富贵取辱与及时行乐相对比，表达出对富贵的不屑和对闲适生活的向往。在叙述中穿插了众多典故，如潘岳闲居、陶渊明归去、党家金帐、少陵江头之苦等，借古人事迹来强化自己的观点。情感表达丰富，既有对归隐生活的向往之情，又有对世间富贵与贫寒不同境遇的思考。在意境营造上，描绘出一幅闲适的田园隐居生活画面，如‘后房清肃绝姬侍，但闻鸟语伴儿读。天寒索笑拥貂裘，细雨寻诗擎红烛。’等句，让人感受到一种宁静、惬意的氛围。主题思想上，表达了诗人对归隐生活的推崇，认为不必追逐富贵，应在山水田园间享受适意的生活，同时也对富贵与清寒之人的品德有自己的辩证思考。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。