浣溪沙 梦中作

到处的春山都好似若耶溪那般秀丽。云朵的形态、水流的姿态比花朵还要艳丽。东风轻柔地吹拂，太阳开始西斜。（我）捋起袖子露出手臂，豪情依旧但仍以玩世不恭的态度处世，（我）怀着赤诚之心却不知该向谁倾诉。如今人们只谈论《浣溪沙》这首词。

若耶溪，在今浙江绍兴境内，以风景秀丽著称。；dàidàng，形容东风轻柔温暖，使人舒畅。出自《楚辞·大招》：‘青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只。魂魄归徕，无远遥只。淫淫裔裔，缘路兮。四海之内，皆系心兮。魂乎无北，北有寒山，趠龙赩只。魂乎无南，南有炎火千里，蝮蛇蜒只。山林险隘，虎豹蜿只。鰅鳙短狐，王虺骞只。魂乎无东，东有大海，溺水浟浟只。魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。心绰绰其顾怀兮，魂眷眷而独逝。棺木衣衾，岂再见只。骸骨归土，归于其真。返真冥冥，长无见只。穰穰劳劳，视天隅只。鰅鳙甲圈，鞈坚疏些。姱修滂浩，丽以佳只。曾颊倚耳，曲眉规只。滂心绰态，姣丽施只。小腰秀颈，若鲜卑只。长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。朱唇皓齿，嫭以姱只。比德好闲，习以都只。丰肉微骨，调以娱只。魂乎归来，安以舒只。嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，稚朱颜只。魂乎归来，静以安只。姱修灵琐，姱容与只。曾欷姱伤，永叹喟只。世溷浊莫吾知，人心不可谓只。知死不可让，愿勿爱只。明告君子，吾将以为类只。’；捋起袖子露出手臂，表示振奋或激动的样子。出自《庄子·天地》：‘子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子，事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也，识其一，不知其二；治其内，而不治其外。夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！”；用手捂住胸口，相传西施有心痛病，经常捧心而颦，却更显美丽。后用以比喻女子的娇美。出自《庄子·天运》：‘故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。’；词牌名，原为唐教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有多种变体。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。

从文学手法上看，此词运用了对比的手法，如‘云容水态艳于花’，将云朵和水流的姿态与花的艳丽进行对比，突出了自然景色的美妙。情感表达上，既有玩世不恭的豪情，又有内心的孤寂和迷茫，如‘攘臂豪情仍玩世，捧心真意向谁家’，展现出复杂的情感世界。意境营造方面，描绘出了一幅春日山水的美丽画卷，春山、云容、水态等构成了一幅清新自然的画面。主题思想上，可能是作者在梦中对人生、情感等的思考与感悟，通过对自然景色的描写来抒发内心的情感。