浣溪沙 叶笑雪君江山故里，食贫治史绝勤，书来云正月初五日为其五十诞辰，拈此寄祝

并非因为穷困忧愁才开始著书立说。安静地居住着，哪里会哀叹没有鱼吃呢。竭尽全力、精心钻研典籍，内心自然怡然自得。肯定会看到晚年成就大器，当年曾经一起经历过艰难的路途。春天的阳光温暖地哺育着，看着花朵丰腴。

用尽精力，竭尽心思。常指精心钻研学问或做事。出自唐·白居易《策林一·策头》：‘殚精竭思，以尽微臣献言之道乎！’；探索隐秘的道理或事迹。在文中指精心钻研典籍，探寻其中的深意。如《汉书·艺文志》：‘昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱，至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：‘朕甚闵焉！’于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。歆又别集《六艺》群书，种别为《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。；平常家居；闲居。如陶渊明《归去来兮辞》：‘问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！’这里表示安静地居住。；温暖养育，比喻给予恩惠和关怀。如唐·元稹《莺莺传》：‘始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深憾于此行？然而君既不纳前言，敬不重违，制有先后，何所逃罪？自今以往，愿以辞酒为戒，免致张生于他人之谤。勉思自爱，毋忘鄙言。春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，毋以鄙为深念也。’这里形容春天的阳光温暖地养育着万物。

这首词从写作手法上看，运用了对比的手法，以‘不为穷愁始著书’与常见的因困境而著书的观念形成对比，突出了主人公的独特品质。情感表达上，既有对主人公不为困境所扰、潜心治学的敬佩，又有对其未来能成就大器的美好祝愿。意境营造方面，‘春阳煦育看花腴’描绘出一幅温暖、美好的画面，给人以积极向上的感受。主题思想上，强调了在困境中坚守自我、追求知识的重要性，展现了主人公的坚韧和对未来的信心。