画元章拜石图附一诗
明 · 张宁 · 五言
我听说周朝人施行拜礼，各种礼仪都有准则。空着额头行稽首礼已经算是简易的了，但恭敬严肃的仪态已经到了极致。礼仪通达而不繁琐，尽力去做到一种（礼仪）是值得珍惜的。苏武抵御匈奴，郑众跟随皇帝到极远的地方。周亚夫辞谢披甲戴胄行礼，汲黯行拱手礼。生死都发誓不改变（自己的操守），又怎会在意宠辱呢。为何后来的人，软弱谄媚到了难以言喻的地步。望着权贵车马扬起的尘土拜伏在床下，不再去分辨是非对错。狡黠地去谄媚公卿大臣，愚蠢地去祈求神佛。颓败的风气追逐着萎靡的风尚，古代的优良传统被扫地殆尽。米芾素来奇特放浪，行为举止不同于世俗习惯。刚强不肯轻易低头，手摸膝盖（表示态度坚决）而不肯轻易屈服。自从告别君王和亲人，很久不再做那种（谄媚的）事。在冷落寂寥的地方。有谁与他行礼呢，看到这孤立的石头。（仿佛）有飒飒的松风产生，隐隐有云雾出现。蹲坐像猛虎变形，严厉的样子像蛟龙蛰伏。仿佛进入鲁国的宗庙，让我这闭口不言的人端正态度。又怀疑在千秋亭，石像（翁仲）缺失了一个。最终知道（这石头）就像被凿开的混沌（有了生机），忽然间好像有灵魂托付（在石头上）。高兴地穿上官服手持笏板，优雅地礼拜且内心非常惬意。外物与自我全然相忘，恭敬与傲慢之间没有间隙。这样的清狂怎会如此，深意是有所激愤。完全胜过那些糊涂的人，忙忙碌碌地去做邪恶危险之事。只是担心违背中庸之道，行为怪异不可效仿。
指多种礼仪。‘辩’通‘辨’，区别、分辨的意思，这里指不同的礼仪规范。；稽，稽首礼，空稽即不戴帽子行稽首礼。；矢，发誓；移，改变。表示发誓不改变。；安，怎么；恤，忧虑、在意。怎么会在意。；为何、为什么。；难以形容、难以言喻。；颓败的风气潮流。；夙，向来；奇荡，奇特放浪。；刚正不为威武所屈。；苟且低头屈服。‘俛’同‘俯’。；恭敬与傲慢。；放逸不羁。；邪恶危险之事。；遵循、顺服。
从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘苏卿抗匈奴，郑从厉绝域。亚夫辞介胄，汲黯服长揖。’通过列举苏武、郑众、周亚夫、汲黯等人坚守自我、不畏权贵或坚守操守的事迹，与后面所批判的谄媚之人形成鲜明对比，增强了诗歌的表现力和说服力。在情感表达方面，诗人对米芾拜石这一行为充满赞赏，认为他不同流俗，表达了对米芾这种清狂、倔强、坚守自我品格的钦佩。同时对当时社会上那些谄媚、逐利、不讲是非、不顾操守的颓败风气表达了强烈的厌恶与批判。在意境营造上，诗中描绘米芾拜石时‘飒焉松风生，隐只云雾出。踞如猛虎化，厉若老蛟蛰。’营造出一种奇幻、脱俗的意境，仿佛那石头在米芾的礼拜下有了生命和灵性，衬托出米芾这一行为的超凡。主题思想上，通过对米芾拜石的描写和对社会风气的批判，表达了对高尚品格的向往和对不良社会风气的不满，倡导人们坚守操守，不随波逐流。
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