虎跑泉和宣溪韵

老虎好像还蹲踞在薜萝形成的屏障之中，要知道这著名的虎跑泉是本地山川灵秀的产物。调配泉水的人真是特别的癖好，在泉水中洗帽缨的人不知是谁让其从梦中初醒。魏公（不知确切所指之人）的字迹簇拥得山花更加艳丽，苏轼老的诗句镌刻之处石藓青青。那泉中的水泡果真是因为僧人的咒语而起吗，想要把这泉水的真假通过图经来勘验。

老虎的别称。《左传·宣公四年》：‘楚人谓乳谷，谓虎于菟。’；蹲或坐。如‘龙盘虎踞’。；薜荔和女萝，常指隐者或高士的服饰，这里用来形容自然形成的类似屏障的东西。；洗涤帽缨，常用来比喻超脱尘俗，操守高洁。；诗刻。镵有刻、凿的意思。

从文学手法上看，首联通过‘于菟犹踞’这样的形象描写，将老虎蹲踞的姿态引入，赋予虎跑泉一种神秘的氛围，同时运用联想手法将名泉与本地灵秀相联系。颔联中‘调水可怜人更癖’写出人们对泉水的特殊癖好，从侧面烘托出虎跑泉的独特吸引力，‘濯缨谁遣梦初醒’则带有一种如梦初醒的空灵之感。颈联以魏公的字和苏老（苏轼）的诗来衬托虎跑泉的文化底蕴，通过山花艳、石藓青这样的景象描写，让画面感十足，把自然景观与人文元素相结合。尾联提出对虎跑泉水泡因僧咒而起这一传说的疑问，试图通过图经来勘真伪，有一种对传说的探究精神和对真相的执着。情感表达上，既有对虎跑泉的喜爱与好奇，也有对其背后文化与传说的思考探究。意境营造方面，既有虎踞的神秘画面，又有山花石藓相伴的清幽雅致画面，多种元素共同构建出独特的意境。主题思想围绕着虎跑泉展开，包含对虎跑泉自然景观、文化内涵以及传说的多方面探讨。