湖西八景次陈石斋韵 太极丸春
明 · 罗伦 · 五言
太极丸春（湖西八景依陈石斋韵） 直径三百里的圆形如同太极中的两仪（阴阳）。 谁能在伏羲之前，画出这无尽的《易经》义理。 白日的光辉如同焕发光彩的天文图章，万古都不会消蚀。 我也想要沉默不语，上天原本就幽深静默。 金色的鳌鱼打开一个孔洞，才穿透玄云下的山麓。 一旦进入洞中游玩，就像有火龙衔着明亮的蜡烛。 仙都里仪仗森严，整夜都不能安宿。 抬头仰望只有混沌一片，犹如在大海上驾驭蟠木。 东方极远处蟠伏着金鳌，寒气通向像雪一样白的山峦。 祝融鞭策着火龙，即使六月也不能让热气消散。 曾经登上金鳌的头部，已经靠近昆仑山侧。 只担心金鳌飞走，要用白玉横在天边勒住它。 大地深厚承载着神奇秀丽，晴雨都适时适度。 充沛地润泽大地，好像和天公相抗衡。 早上云气升起才一点点，干旱正在这个时候。 千万不要出现虹霓（这是大旱的征兆），百姓会因饥饿受苦。 巨大的水流从哪里来，是太乙的元精倾泻。 这水在下方没有敌手，上方和银河相并列。 一旦进入众生的口中，长久以来的尘俗之心就会清净。 长久以来的尘俗之心清净了，长久以来内心的争斗也就消除了。 仙人在这里停车休息，太极开辟出宏大幽远的境界。 紫盖山的力量如何，竟敢和昆仑山争高下。 遮蔽亏损达三万里，昼夜好像在天空中移动。 紫色的云气充满银河，能看到却无法形容。 天空突然出现高耸之物，孤独碧绿像从天上拄立。 完整的太极之乡，广大的阳春之地。 万象罗列在两仪之中，低下头在其中伫立。 拍着巴掌问无极老翁，昨夜听到上天的话语。 百里地盘旋着天城，银河在下面萦绕交错。 群龙潜藏在深渊，众多蛟龙轻松驮负。 源头通向昆仑山丘，影子连接着扶桑树。 傍晚听到划船的歌声，武夷又在什么地方呢。
即伏羲氏，是中国古代传说中的人文始祖，被尊为三皇之首。传说他创造了八卦等，对后世文化发展影响深远。；1. 天文；天象。2. 指帝王的诗文。此处指白日如同天空中的华美图章。；1. 黑云，浓云。2. 古指冬官。这里形容云的幽深神秘。；神话中仙人居住的地方。；大海。；古代传说中的火神。；早晨的云气。；干旱。；为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。古人认为虹霓出现预示着不好的事情，如大旱等。；1. 即太一。2. 星名。这里应是一种具有神秘力量的指代。；山峰名，这里被赋予神秘的力量。；1. 银河。2. 云霄，高空。此处指银河。；传说中的山名，此处用于构建宏大神秘的意境。；传说中的神树，是太阳栖息的地方。
从文学手法上看，此诗运用了丰富的想象和夸张手法。诗中描绘的诸多意象如金鳌、火龙、太极等，充满奇幻色彩，像‘一丸三百里，两仪位太极’‘东极蟠金鳌，寒通雪山白。祝融鞭火龙，六月销不得’等句，夸张地展现出景象的宏大与神奇。在情感表达上，既有对宇宙自然神奇奥秘的惊叹与敬畏，如描述太极、金鳌、银河等宏大景象时的情感；也有对民生疾苦的关怀，‘朝隮已肤寸，熯旱方此时。虹霓慎勿见，群黎生苦饥’体现出诗人担心旱灾影响百姓生活。在意境营造方面，构建了一个宏大、神秘而又充满奇幻色彩的宇宙空间，从太极到仙都，从昆仑到瀛海，各种意象组合成一个辽阔而神秘的意境。主题思想涵盖了对宇宙自然的探索、对神仙世界的想象以及对民生的关注等多方面内容。诗中的意象层层递进，通过对不同神话元素和自然现象的描述，将自然、神话与人文关怀融合在一起，使整首诗具有丰富的内涵。
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