甲辰中秋后二日礼德山鉴大师塔偶成四偈示同行诸衲

年少的时候学了些邪门歪道，就像让十地三贤这样的境界蒙了尘垢。到老来没来由地显露出衰败丑态，把锐利的刀刃倒着拿给别人（使自己处于危险境地）。流水高山之音只能自己倾听，白云终究不会妨碍山峰的青葱。贪恋那龙潭的一口唾沫（喻指小利），白白辜负了《金刚般若经》。电闪星驰的速度也还是迟缓了，看不到龙潭（喻指高深的禅境）才是亲近师父的真谛。而如今石塔将（师父的舍利等）牢牢收纳，这正是金刚经所蕴含的出世精神体现的时候。师父要能辨别棒头是否有眼（棒喝之法是否得当），我不懂从声响里去寻求文字（的意义，指拘泥于形式）。前些日子从少陵祠前经过，秋天的花朵和鸟儿总体就像诗一样美好。

原指跳一种少数民族的神舞，这里可理解为学些邪门歪道之事。；佛教语。‘十地’指菩萨修行的十个阶位；‘三贤’指佛教修行的三种贤位。这里表示较高的修行境界。；明亮锐利的刀刃。；这里是一种象征，可理解为高深的禅境或者佛性所在之处。；收纳，存放。；‘棒头’是指禅家师家所用的棒喝之法，‘有眼’表示是否得当、是否有深意。；从声响里去寻求文字（的意义），指拘泥于形式。

从文学手法上看，此诗善用比喻和象征。如‘倒持霜刃与他人’以倒持利刃比喻自己陷入危险境地，形象地表达出一种错误的状态；‘贪他一口龙潭沬，枉却金刚般若经’中‘龙潭沬’象征小利，与代表佛法智慧的《金刚般若经》相对比，突出对因小失大的感慨。在情感表达方面，诗中既有对自己年少轻狂犯错的悔恨，又有对佛法修行感悟的表达。像‘少年学得跳胡神，十地三贤眼上尘’表达对年少时偏离正道的悔恨，而‘而今石塔牢龛取，正是金刚出世时’则体现出对佛法出世精神的一种领悟后的情感。在意境营造上，‘流水高山只自听，白云终不碍峰青’描绘出一幅山水间静谧、自在的画面，高山流水的清幽与白云山峰的和谐，营造出一种空灵、悠远的意境，暗示出一种超脱尘世的禅意境界。主题思想围绕着对人生经历的反思，尤其是对自己在佛法修行过程中的回顾与感悟，既有对往昔错误的反省，也有对当下修行境界的一种思考。