检藏书感赋
清 · 郭曾炘 · 五言
人生贵在顺适性情，多余的东西都是累赘。读书不在数量多，何必用箱子来收藏。长安号称人海茫茫，自古以来居住不易。何况经过战乱之后，哪有立锥之地。馈赠贫穷也是空话，肚子饥饿难以煮字疗饥。被饥饿所驱使身不由己，看到这些（书）怎能舍弃。自身已是多余无用之人，四海之内正动荡不安。夹墙中没有深藏之处，带着两车（书）更是耗费精力。孩子们珍惜先人的手迹，用甲乙等序号作标记。谁知道这些丹墨字迹之中，蕴含着沧桑的泪水。我家在黄璞里，家族传承有赐书。远游为官偶然归来，十分之九的书被蠹鱼蛀坏。先辈没有留下一亩田产，怎能带着经书去耕种。在春曹任职三十年，下朝回家乘坐简陋的车子。在书店搜寻剩余的残书，一点一点地积累起来。一天都不曾放下书卷，吃饭睡觉都与书相伴。也知道玩物丧志的告诫，但总比赌博玩乐要好。甬东的天一阁，吴下的士礼居。把大小（藏书）相互比较，小的如同积水比之江湖。花费万钱发愁书堆满屋子，穷书生真是到了穷途末路。延秋夜里乌鸦啼叫，达官贵人都纷纷逃走。忙忙碌碌又惶恐不安，像丧家之狗一样可笑。妻子儿女又懂得什么，谋划事情总是跟在别人后面。旅途困顿为焚巢而悲伤，自己留下祸患又能怪谁。房子失火却祝贺参元，我想起了柳宗元。区区守护残余的书籍，如同珍视千金之帚。长恩神您到底为了什么，殷勤地为我守护（书籍）。老年读书就像点燃蜡烛珍惜余光，这一番雅意怎能忍心辜负。年末修补缺失的礼仪，应当用一杯酒来酬谢（长恩神）。没有安定的居所，这个愿望能否实现呢。欧洲的风气日渐东传，学说竞相追求新奇。众多学子们，有谁还亲近六经呢。《法言》长久被用来盖瓮，《论语》可以拿来当柴烧。迂腐的儒生不懂世事，还墨守前人的规矩。庄子曾经暗自讥笑，戴着礼帽却到断发文身之地。徒然守着残缺不全的东西，最终恐怕要被委弃于灰尘之中。秦始皇肆意焚书坑儒，孔壁中的书却没有完全消失。我看今日的情形，比暴秦还要酷烈。人生不到百年，遭遇这种大的变化沉沦。成功与毁坏又何足挂齿，合上书本暗自悲伤。
藏物的竹器，这里指用来藏书的箱子之类。；况且。；肚子饥饿。枵，空虚。；比喻多余无用之物。；蛀蚀书籍衣服等的虫子。；古时指学校。；小瓮。‘复瓿’表示著作没有什么价值，只能用来盖瓮。；秦始皇。
这首诗以作者检点藏书有感而发，充满了对世事变迁、文化传承、个人境遇等多方面的感慨。从文学手法上看，运用了对比手法，如‘甬东天一阁，吴下士礼居。小大相挈较，潢潦于江湖’，把自己的藏书与著名藏书处相比，突出自身藏书的微薄，也暗示了自己的平凡渺小。在情感表达上，诗中饱含复杂的情感，既有对自身贫寒境遇的自嘲，如‘万钱愁塞屋，措大真穷途。延秋夜啼乌，达官尽避走。栖栖复皇皇，可笑丧家狗’，把自己比作丧家狗，形象地写出了自己的窘迫与狼狈；又有对文化传承无人重视的忧虑，像‘莘莘黉舍子，六籍谁复亲。《法言》久复瓿，《论语》可代薪’，描绘出学子们不再亲近经典的现状。在意境营造上，通过描述自己藏书的经历、家庭的状况以及社会对书籍文化的态度，构建出一种萧索、落寞且带着文化失落感的意境。主题思想方面，既反映了个人在乱世中的坎坷命运和对藏书的特殊情感，也表达了对传统文化在时代变革中逐渐被冷落的悲哀与无奈。
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