建除诗

建立国家倚靠东海，衣冠之士聚集在营丘。开辟道路跨越淄水，车马相连登上之罘。座中之人都为好友，水中苹藻也断绝了应时的美味。平望远方直至聊摄，直视尽头尽是姑尤之地。确定交情没有固定的处所，志同道合的人相互寻求。握手欢笑举行盛大的宴会，举杯畅饮穷尽献酬之乐。破琴岂能再获重赏，临近濠水也不再有同伴。生命危殆如朝露般短暂，蝼蚁也将谋划加害。成功后退隐而不居功，从此为名而收敛。舍弃名声抛弃车马，独自漫步如同蜗牛。开渠引入秋水，勘察土地播种春田。闭门谢绝世人，还有什么欲望又有什么所求呢。

古地名，在今山东临淄。《左传·昭公二十年》：‘昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。’；山名，在今山东烟台。《史记·秦始皇本纪》：‘齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之罘。’；古地名，聊指聊城，在今山东聊城；摄指摄城，在今山东郓城。《左传·文公七年》：‘齐侯伐我北鄙，围桃。高固及先軫御之。臧文仲使告于晋，曰：“齐师侵我，虽鞭之长，不及马腹。犹无人焉，求逞于我，我是以告。”楚告于晋曰：“齐师伐我，臧文仲请师于晋，曰：‘先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。’请救。”晋侯欲救之，伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心。’川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。”乃止。秋，齐侯侵我西鄙，讨贰也。遂伐曹，入其郛，讨其不服也。晋郤缺帅师救曹。冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。楚令尹子上侵陈、蔡。陈、蔡成，遂伐郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：“泠人也。”公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音。公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。”公语范文子。文子曰：“楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘旧，信也。无私，忠也。尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。君盍归之，使合晋、楚之成？”公从之，重为之礼，使归求成。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归，何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”使税之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：“泠人也。”公曰：“能乐乎？”对曰：“先父之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音。公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。”固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。”公语范文子。文子曰：“楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。名其二卿，尊君也。不背本，仁也。不忘旧，信也。无私，忠也。尊君，敏也。仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。君盍归之，使合晋、楚之成？”公从之，重为之礼，使归求成。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归，何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。楚子重侵陈以救郑。；古地名，具体所指不详。可能是古代的地域称呼，在古代地理文献或诗歌中常出现此类泛指的地名。；独自步行。单，单独、独自；步，步行、行走。；商代的先祖，传说他善于观察天文、地理，指导农业生产。《诗经·商颂·长发》：‘相土烈烈，海外有截。’这里借指勘察土地等农事活动。

这首诗在文学手法上，通过一系列的动作描写，如‘建国’‘除道’‘结驷’等，展现出一种宏大的场面和积极的氛围。情感表达上，既有对建立国家、结交好友等的喜悦之情，也有对生命短暂、功名得失的感慨。意境营造上，从东海到淄水、之罘，从平望到姑尤，空间的转换营造出一种广阔而深远的意境。主题思想方面，探讨了人生的功与名、进与退，以及在不同境遇下的心态和选择。