将从雁代返岭南留别程周量

明 · 屈大均 · 五言

原文
汉垒悬高柳,胡门控太行
三年愁出塞,万里梦还乡
马陷浑河雪,裘沾白草霜
无才营菽水,萧杀一行装
太华当秦阙,终南作汉标
图书藏玉井,儿女下青霄
信美非桑梓,言归逐海潮
三闾元隐士,费尔小山招
高高峨口月,万里照边愁
白雁衔霜信,明河挂戍楼
庭闱南海隔,井臼朔天留
去住难为计,悲歌历九秋
流落真无计,依人古所难
自怜因老母,不敢谢长安
骨肉归相保,关山去正寒
劳君治行李,歧路泣相看
岂少簪缨客,无如桑梓情
相依期白首,此别见平生
孝友惭诸弟,诗歌慕两京
才华竟何益,早去事躬耕
炎洲山水好,秀色满烟霄
与子为兄弟,东西若二樵
相怜皆翡翠,自媚一兰苕
此日京华隔,予行秋泬寥
声诗满京国,大雅似君稀
不有黄钟奏,谁知白纻非
先公多乐府,西汉一音徽
更作离骚传,佳人志不违
罗浮双岳峙,一半是蓬莱
风雨时离合,波潮若往回
宁无蝴蝶洞,不及凤凰台
文献曲江后,须君接武来
译文 / 白话释义

汉朝的营垒悬挂着高高的柳树,胡人的门户控制着太行山。三年来忧愁着走出边塞,万里外梦想着回到故乡。马陷入浑河的雪中,裘衣沾染上白草的霜。没有才能经营衣食所需,萧瑟的秋风整理着行装。太华山正当秦地的宫阙,终南山成为汉朝的标志。图书藏在玉井之中,儿女们飞下青霄。这里确实美好但不是故乡,说着回去追逐海潮。三闾大夫原来是隐士,感谢你像小山一样的招引。高高悬挂的月亮,万里照耀着边疆的忧愁。白雁衔着霜信,明亮的银河挂在戍守的楼上。庭院和家乡被南海隔开,井臼的劳作留在北方。离去和留下都难以谋划,悲歌历经了九个秋天。流落他乡真的没有办法,依靠他人从古以来就很难。自己可怜因为老母亲,不敢辞别长安。骨肉能够相聚相互保全,关山离去正寒冷。劳烦你整理行李,在岔路口哭泣着相互看着。难道缺少达官贵人,没有像故乡那样的情感。相互依靠期望到白头,这次分别见到了一生。孝顺友爱惭愧于各位弟弟,诗歌仰慕着两京。才华终究有什么益处,早早回去从事耕种。炎洲的山水美好,秀色充满了烟霄。和你成为兄弟,东西就像两个樵夫。相互怜惜都像翡翠,自我取悦就像一枝兰苕。今天京城相隔,我出行在秋天的空旷寂寥之中。诗歌充满京城,大雅的风格像你这样稀少。如果没有黄钟的演奏,谁知道白色的粗布不是好的。先父有很多乐府诗,是西汉的一种音徽。再创作《离骚》的传承,佳人的志向不会违背。罗浮山双峰对峙,一半就像是蓬莱。风雨时常离合,波涛潮汐像是往返。难道没有蝴蝶洞,比不上凤凰台。文献在曲江之后,需要你继承前人的事业而来。

注释

汉朝的营垒,古代军事防御设施。在诗中常用来指代边塞的军事场所。;胡人的门户,这里指边境地区与胡人接壤的地方。‘胡’在古代常指代北方或西方的少数民族。;河流名,具体所指可能因地域而异。在诗中用于描绘边塞的自然环境,增添了诗歌的画面感。;一种草本植物,秋天时草叶变白。常出现在边塞诗中,以突出边塞的荒凉和寒冷。;传说中的井,常被赋予神秘的色彩。在诗中可能象征着知识或文化的源泉。;楚国官职名,屈原曾任三闾大夫。这里借指屈原,表达诗人的高洁品格和对隐士生活的向往。;青天,高空。常用来形容高远的境界或理想。;桑树和梓树,古代常在家乡种植。后用‘桑梓’指代家乡。;古代音乐机关,也指乐府诗。乐府诗多反映社会现实和人民生活,在诗中可能暗示先父的诗歌创作具有深刻的社会意义。

赏析

意境方面,整首诗营造出了一种浓郁的边塞风情和离乡别绪。通过描绘汉垒、胡门、浑河、白草等边塞景象,以及思乡、归乡的情感,展现出广阔而苍凉的意境。写作手法上,运用了对比、对偶等手法,如‘汉垒悬高柳,胡门控太行’等对偶句,增强了诗歌的韵律感和节奏感。情感表达上,诗人将自己的忧愁、思乡之情以及对亲人和故土的眷恋表达得淋漓尽致,字里行间透露出深深的感伤。主题思想上,以离别的场景为背景,抒发了诗人对家乡的思念、对亲人的牵挂以及对自己命运的感慨,同时也蕴含着对国家和民族的深情。

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