江行望庐山先约陈伯潜同游，陈不到，游亦辍

早晨看到庐山临近江边，青葱翠绿跳跃着来迎接游人。傍晚看见庐山忽然变得幽深昏暗，首尾隐约像龙登上云端。它从来就在五岳之外傲然挺立，以鄱阳湖为酒杯，长江为衣带。内部蕴含众多山涧包藏神奇灵秀，外部贴近天空涌起澎湃波涛。江南的名山它数第一，庄重得就像大德之人兼具有旷达耿介的品质。寻求幽境相约将近十年，想要解渴必须饮康王泉水。翠色的山路还未修成游览未能实现，是谁让仓促匆忙妨碍了悠闲自在。想要得到心地纯净之人共享山水之乐，像那海上之人亲近海鸥却呼唤不来。苍苍的五老峰笑我忙碌，高高的桅杆在长风中吹送着旗尾。山林间的聚会尚且受到阻碍，世上的事情难以预料就可以知道了。人们喜爱庐山的高大，我喜爱庐山的幽深；想要到达幽深之处必须弃官归隐。世间没有慧远那样的人可以结社，暂且听那东林寺的钟磬之音吧。

水边。；云雾渺茫的样子。；匆促，匆忙。；指隐逸生活。典出《列子·黄帝》，海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。；弃官归隐。簪，古人用来绾定发髻或冠的长针。

这首诗在意境营造上，通过描写庐山不同时间的景象，如‘朝见庐山临江漘，青翠腾跃来迎人。暮见庐山忽杳霭，首尾隐若龙登云’，将庐山的灵动与神秘表现出来，早晨的青葱迎人与傍晚的隐入杳霭云雾之中，一明一暗，一清晰一神秘，构建出富有变化的山水意境。在写作手法上，运用比喻和拟人。‘彭蠡作杯江为带’把鄱阳湖比作杯子，长江比作衣带，形象地写出了庐山的壮阔气势；‘俨若大贤兼通介’将庐山拟人化，比作兼具多种品德的大贤之人，生动地表现出庐山的独特气质。情感表达上，诗中既有对庐山的喜爱之情，如‘人爱庐山高，我爱庐山深’直抒胸臆地表达出自己对庐山幽深之处的喜爱，又有因友人未到不能同游的遗憾，‘翠道未成游未遂，谁令悤遽妨萧闲’，还蕴含着对世事难料、人生多阻碍的感慨，‘山林聚会尚阻格，世事难为可知矣’。主题思想上，通过对庐山景色的描绘和同游不成的叙述，表达出对自然山水的向往，对超脱尘世的隐逸生活的憧憬，以及对人事无常的喟叹。