将之南洋,留别亲友

清 · 丘逢甲 · 七言

原文
一水茫茫络五洲,此行心已遍全球
衣冠异代图王会,书剑平生快壮游
花幔俗探柔佛国,锦袍人上谪仙舟
要知吾道其南意,鲁叟先言海可浮
书生三十旧登坛,落拓防身剑气寒
异国谈瀛夸海客,中天列宿愧朝官
千年鹤爪书何苦
一卷虬髯传未残
独上柁楼看象纬,东南风急送青翰
五载金城客闭门,拍天海气昼昏昏
九边田牧思班壹,二帝遨游笑马援
地陷东南浮大岛,天留豪杰救中原
抚髀漫下英雄泪,新野应容一旅屯
破荒文字走风雷,草昧思从海外开
挟策九夷嬉凤去,携竿三岛钓鳌来
天回博望乘槎路,人陋相如谕蜀才
无限抱孙椎结辈,待教绝徼筑朝台
万里南车过越裳,春风原不阻炎荒
虚无龙鼎讹黄帝,郑重麟书拜素王
骠国乐来天酒醉,鲛人市罢海珠光
蛮花万树开如雪,难遣填胸热血凉
极外占星计水程,天门残梦搅涛声
青牛道远流沙阻,白马经荒劫火生
看日果逢人北向,行云如送客南征
亶洲洲上瞻尼父,海燕春风正满城
骊歌声里即天涯,胡越何妨竟一家
大海从新开世界,群山依旧拱中华
贡金待铸先朝史,碾玉教图异域花
岛国王侯看下拜,书生此念太豪奢
南溟从古是天池,笑看鲲鹏变化时
已遣少师先入海,可容箕子独明夷
人来上国仍冠冕,诗出中原更鼓旗
箧有中朝新乐府,遍传骑象戴花儿
译文 / 白话释义

一片茫茫的大海连接着五大洲,这一去我的心已经游遍全球。不同时代的人们穿着各异的衣冠图谋在会盟中称雄,一生带着书剑快意地去远方壮游。到柔佛国探寻那有花幔的民俗,像身着锦袍的仙人登上远离尘世的行舟。要知道我向南而行的意义,孔夫子早就说过可以渡海远行。 我这个书生三十岁就曾经有过显耀的经历,如今落魄但防身的剑气仍然寒冷。在异国谈论海外之事被海客夸赞,与天上的星宿相比愧为朝廷官员。千年的书法像鹤爪一样又何苦?那关于虬髯客的一卷传奇尚未残缺。独自登上船舵所在的楼阁观看星象,东南风急切地吹送着我的小船。 在金城五年像闭门不出的客人,拍击天空的海气白天也是昏昏沉沉。想起在边疆田牧的班壹,嘲笑马援两位帝王还在外游乐。大地向东南下陷浮现出大岛,上天留下豪杰来拯救中原。手抚大腿徒然洒下英雄泪,新野应该能容纳一支军队屯驻。 开创性的文字像风雷一样奔走,在蒙昧的时代想从海外开辟新天地。带着策略到九夷之地像嬉凤般离去,拿着钓竿到三岛之地像钓鳌般前来。沿着博望侯张骞乘槎探天的道路,人们浅陋地认为我只有司马相如劝谕蜀地的才能。无数梳着椎髻的子孙后代,等待在遥远的边境建立朝廷。 万里乘车南行经过越裳之地,春风原本就不会被炎热荒远之地阻挡。黄帝铸鼎飞升之事虚无缥缈,人们郑重地把孔子奉为素王尊崇。骠国的音乐传来令人如痴如醉,鲛人集市散后海珠仍然光亮。无数的蛮花盛开像雪一样,却难以让我满腔的热血变凉。 在极远之地观测星象计算水程,天门的残梦被涛声搅乱。青牛西去的道路遥远被流沙阻隔,白马驮经之地已经荒芜劫难之火燃起。看到太阳果真遇到有人朝着北方,流动的云彩好像送客向南远行。在亶洲之上瞻望孔子,此时海燕飞舞春风满布全城。 在骊歌声中即将到达天涯,胡地和越地又何妨成为一家。大海重新开辟世界,群山依旧环绕拱卫着中华。等待用贡金铸造前朝的历史,碾磨玉石描绘异域的花朵。岛国的王侯都要下拜,书生的这个念头太过于豪迈奢侈。 南海从古以来就是天然的大池,笑着看鲲鹏变化的时候。已经派遣少师先进入大海,怎能允许箕子独自处于艰难境地。从大国来的人仍然保持着礼仪服饰,中原写出的诗更像军旗飘扬。箱子里有来自朝廷的新乐府,在骑着象戴着花的人群中广泛流传。

注释

马来西亚的一个州,这里代指南洋之地。;原指被贬谪到人间的仙人,这里指自己像仙人一样出行。;大海,这里指代海外。;船上操舵之室,这里指在船上登高望远之处。;大腿,‘抚髀’有感慨的意思。

赏析

这首诗意境开阔宏大,诗人将南洋之行置于全球视野之下。在写作手法上,多处运用典故,如‘鲁叟先言海可浮’引用孔子的话,‘一卷虬髯传未残’涉及虬髯客的传说等,增添了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。诗中情景交融,既有对南洋风光民俗的描写,如‘骠国乐来天酒醉,鲛人市罢海珠光。蛮花万树开如雪’,展现出南洋独特的风土人情,又有诗人内心壮志豪情的抒发,表达了对在南洋有所作为、传播文化等的期望。情感上,既有对自身身世的感慨,如‘书生三十旧登坛,落拓防身剑气寒’的怀才不遇之感,又有对南洋之行的期待、对中华文化传播的自豪等复杂情感。主题思想围绕着南洋之行展开,既有对个人前途命运的思考,也有对中外交流、中华文化影响力的展望。

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