江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂

道人已不再有世间的俗情，居士也徒然留下身后的名声。本打算一起凌云一笑，不妨趁着月色谈论三生之事。桐乡想必会有僧人的遗物留存，遥知葱岭有虎锡发出鸣声。内心幽深的情怀无处书写，眼中的泉石还记得曾经的经行之处。

装着尸体的棺材，jiù；寂灭，这里指去世；直上云霄，这里表示一种超脱的境界，多有壮志凌云的用法；佛教语，指前生、今生、来生；僧人的袈裟，这里暗示僧人的遗物，因僧人着装与蝉有关，有出尘之意；禅杖，僧人所持，因杖头有虎形等装饰而得名；形容心中不安、有所牵挂的样子；佛教徒因养生散除郁闷，旋回往返于一定之地叫‘经行’

从文学手法上看，首联采用对仗的手法，‘道人’对‘居士’，‘非复’对‘空留’，‘世间情’对‘身后名’，工整巧妙，开篇便点明道人已离世、居士也已逝去的事实，奠定了一种空寂、怅惘的基调。颔联‘共拟凌云成一笑，不妨乘月话三生’，想象奇特，将与友人一同的超脱之举和谈论前世今生的超凡话题入诗，富有浪漫色彩，从侧面表达出对友人的怀念之情。颈联运用典故，‘桐乡’‘蝉衣’‘葱岭’‘虎锡’等词都带有浓厚的佛教文化色彩，增加了诗歌的文化底蕴和神秘氛围，同时也暗示了长老的身份和其在佛教中的地位等。尾联‘耿耿幽怀无处写，眼中泉石记经行’直抒胸臆，诗人心中幽思无法倾诉，只能寄托于曾经与友人共同走过、看过的泉石，意境清幽而又饱含深情，将对友人的怀念和内心的寂寥表现得淋漓尽致。主题思想围绕对江仲嘉和道场山长老的怀念、对生死的感慨以及对人生空幻的喟叹展开。