见心庵为熊先卿赠字

天空中吉祥的事情，难道能不让您先得到吗？您就像熊飞一样真的应了吉梦（得子之类的吉梦），您的高论恐怕能让青莲生长（形容言论不凡）。带着酒是因为奇妙的疑问，玩呼卢（赌博游戏）也是很好的缘分。今天如同与慧远大师（东晋高僧）相会，结下的情谊可以忘却年龄（指不拘年龄差异结下深厚情谊）。

符合梦中所见。出自《新唐书·李适之传》：‘适之尝盛具召宾客，客畏李林甫，竟日无一人敢往者。适之独坐水亭，怅然曰：‘座上客常满，樽中酒不空，吾无事矣。’乃命驾，将出山，顾谓李林甫曰：‘某幸蒙君之庇，得无他患，今将远适，君其念之。’林甫曰：‘君且行，吾亦从此逝矣。’适之既去，林甫果诬奏适之与韦坚等谋立太子，赐死。适之性疏放，好饮酒，有文集二十卷。子季卿，乾元中为中书舍人，以父冤，辞不拜。季卿弟幼卿，为秘书少监，亦有俊才。幼卿子道古，元和中为观察使，好神仙长生之术，有术士曰叶法善者，能符禁鬼神，道古师事之，每语人曰：‘吾有仙分，法善当度我。’一日，法善忽召道古，曰：‘君当与我俱去。’道古乃易服，潜出府第，与法善俱乘舟，顺流而下，去家数里，有白云起舟侧，法善曰：‘此蓬莱山也。’遂舍舟登岸，入山中，有洞门，法善以手中符投之，洞门开，二人入，见宫室壮丽，有神仙数人，或琴或棋，或饮或谈，道古拜谒，神仙问法善曰：‘此何人也？’法善曰：‘此李道古也，好神仙长生之术，愿留此。’神仙曰：‘君且去，他日当来。’法善乃与道古出，及岸，舟已失，二人乃步行归，自是道古不复有仕进意，后卒于家。后人遂以‘叶梦’为符合梦中所见。；赌博。古代的一种博戏。；东晋高僧慧远，此处借指像慧远一样的高僧大德，用以形容熊先卿的超凡脱俗。

从文学手法上看，首联‘天上吉祥事，能无让子先’运用反问的手法，增强语势，表达对熊先卿的美好祝愿，认为他应该先得到上天的祥瑞之事。颔联‘熊飞真叶梦，鸿论恐生莲’使用典故，‘熊飞叶梦’的典故增添了神秘而美好的寓意，‘鸿论生莲’则夸张地表现出熊先卿言论的精彩。颈联‘载酒因奇问，呼庐且胜缘’叙述日常的行为，载酒相问、玩呼卢游戏，展现出一种潇洒自在的生活态度和彼此之间的交往情谊。尾联‘远公今日会，结契可忘年’再次用典，将彼此的会面比作与远公相会，强调结下的情谊深厚到可以忘却年龄的差距。在情感表达方面，整首诗表达了对熊先卿的尊敬、祝福以及对彼此情谊的珍视。在意境营造上，既有神话典故带来的神秘氛围，又有日常交往的轻松惬意之感。主题思想围绕着对熊先卿的赞誉、祝福以及两人之间的情谊展开。