蕉园焚其诗留卷尾馀纸记日用因赋

数以千万亿计的书卷最终都归于空虚，即使堆满屋子让牛都累出汗来还是有剩余的。灰尘堆积、虫子啃食也都只是徒劳，谁又会一一去整理呢。即便能够去整理我又能得到什么呢，关起门来雕琢诗句姑且自我娱乐。心意所到之处便不在意技巧的精巧或拙劣，四季的花朵如同千万张嘴在低语。为什么要把它们烧掉而不自己珍惜呢，姑且当作败叶堆积在茶炉边。就将生活的生计寄托在这些剩余的纸上，规划着出入的账目稀稀落落。估量盐和豆豉的收支也不容易，不知道是否能勤勉持家还清债务。或许可以预先储备买酒的费用，在春风初起时消除万般忧愁。

使牛出汗，形容藏书极多。出自《庄子·天下》：‘惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之。卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不蹍地。目不见。指不至，至不绝。龟长于蛇。矩不方，规不可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾，而有不行、不止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰，日取其半，万世不竭。”辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：‘天地其壮乎！’施存雄而无术。南方有倚人焉曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说，说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪。以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈贵，道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！’后以‘汗牛充栋’形容藏书极多。；虫子啃食。‘虫饕’描绘了书卷遭受虫子侵蚀的情景，形象地表现出时间对书卷的侵蚀。；规划、谋划。在这里指在纸上规划生活的收支等事务，体现了对生活细节的关注。

这首诗在文学手法上，运用了夸张的手法，如‘千万亿卷归空虚，汗牛塞屋犹其馀’，极言书卷之多，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，既有对书卷命运的感慨，又有自我娱乐的豁达，如‘闭门琢句聊自娱’。意境营造上，通过‘四时花供千于喁’描绘出一幅四季鲜花相伴的宁静意境。主题思想方面，探讨了人生与物质的关系，对书卷的去留表现出一种超脱的态度。同时，也流露出对生活琐事的关注和对未来的期待。