寄杜德基

听说你这位隐士之后，还在从事着版筑的劳作。上天的恩泽何时能降临到你身上呢，如今这世道真是穷困艰难啊。那能传递消息的黄耳犬所传之书也难以保证可靠，那用来买东西的青蚨钱袋也已经空了。倚靠在门口的只有你的母亲，她那花白的头发正对着秋风。

指不接受朝廷征聘的隐士。古代称未曾接受朝廷征聘的隐士为征君，如南朝宋颜延之《陶徵士诔》：‘有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。’；筑墙的工具和方法。在古代，筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣实。《孟子·告子下》：‘傅说举于版筑之间。’这里借指从事艰苦的劳作。；指犬。晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：‘形影参商乖，音息旷不达。岂不思抚翼，护此微形骸？幸有弦歌曲，可以喻中怀。巧笑谁为美？西蜀 有 蛾眉。华颜易憔悴，修芳持几时？古人无留迹，精卫长衔石。精卫谁教汝？念子良独慈。既伤神感目，犹愿思其规。诚愿忘饥渴，定志服所绥。荣名非己宝，声色焉足怡？守情坚微志，义心厉秋霜。流芳未及歇，遗挂犹在梁。自尔一迁逝，飞薄殊参商。朝为双鸣鹤，暮为别雁行。声因感楚奏，泪就流燕诗。愿假归鸿翼，翻飞寻所栖。羽翼诚已就，离思难具论。俯脩兰芷草，仰结桂枝繁。惊风振四野，回云荫堂轩。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，仿佛睹尔容。抚衿长叹息，不觉涕沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。上惭东门吴，下愧蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。幸有弦歌曲，可以喻中怀。”诗中以“黄耳”代指传递书信的犬。这里借指能传递消息的物品。；古代传说中的一种昆虫，也用作铜钱的别称。晋干宝《搜神记》卷十三：‘南方有虫，名 蚨，形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。’后因以‘青蚨’指代铜钱。；靠着家门。古代常以‘倚门’表示父母盼望子女回家或子女思念父母的情景。如《战国策·齐策六》：‘王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。”’这里表示征君的母亲倚靠在门口盼望儿子归来。

这首诗从意境上营造出一种穷困潦倒、孤苦无依的氛围。写作手法上，通过对征君境遇的描绘，如‘黄耳书难保，青蚨箧已空’，运用典故来表现其生活的艰难，情感表达真挚而深沉，既有对征君遭遇的同情，又有对世道艰难的感慨。主题上，主要突出了在困境中母亲的坚守和征君的无奈，反映了当时社会的一些现实问题。