记二首儿四日雷二异

宋 · 高斯得 · 七言

原文

咸淳七年正二月，天灾人异何稠叠。

细推厥咎端有繇，孤臣未言先泣血。

日当丙子月当寅，湖州毗山有妖孽。

曹家产子威杀人，二首一身连骨节。

左首似爹右似娘，浑舍惊走趾欲折。

里胥不敢上其事，一州喧喧腾颊舌。

从来天子天下首，二首之占何待说。

我闻唐家仪凤年，的证端为今日设。

泾州之民有生儿，异干同躯不容裂。

是时武氏乘其夫，唐祚中微殆将灭。

圣朝家法与唐异，四星在天循轨辙。

咎在君阳非太阴，娲羿虽殊祸俱烈。

人妖示变未三旬，二月天灾来不辍。

粤从己亥至壬寅，据历雷声未当发。

胡为砰訇震天鼓，四日四夜声不绝。

上天威怒端有意，要使吾君用刚决。

夏竦奸邪致天变，仁皇感悟真明哲。

只凭霹雳一声雷，扫去有同汤沃雪。

后来高庙遵故典，汤相罢归同一诀。

奈何灾异过两朝，犹复留此大饕餮。

二首之儿四日雷，占虽不同应无别。

作诗会入五行传，谨勿流传取黥刖。

译文 / 白话释义

咸淳七年正月和二月，天灾和人异是多么频繁啊。仔细推究这其中的过错是有原因的，我这个孤臣没说话就先泣血了。在丙子月寅日的时候，湖州毗山有妖孽出现。曹家生的孩子很吓人，两个脑袋连在一个身体的骨节上。左边的脑袋像爹右边的像娘，全家惊恐得奔跑，脚趾都要断了。里长不敢上报这件事，全州都在纷纷议论。从来天子是天下之首，两个脑袋的这种征兆就不用多说了。我听说唐朝仪凤年间，确切的例证就像是为今天而设的。泾州有百姓生了孩子，怪异的躯干连在一起不能分裂。当时武则天趁着她丈夫在位，唐朝国运衰微几乎要灭亡了。本朝的家法和唐朝不同，四颗星在天上沿着轨道运行。过错在于君主的阳气而非阴气，女娲和后羿虽然不同但灾祸都很严重。人妖显示怪异还不到三十天，二月的天灾就接连不断。从己亥日到壬寅日，按照历法雷声不应该响起。为什么轰隆隆地敲响天鼓，四天四夜声音不停。上天发怒是有深意的，是要让我们的君主采用刚强果断的措施。夏竦奸邪导致天象变异，仁皇感悟是真正的明智。只凭借霹雳一声雷，扫除奸邪就如同热水浇雪。后来高宗遵循旧典，汤相被罢归是同样的道理。奈何灾异经过两个朝代，还仍然留着这个大饕餮（指奸邪之人）。两个脑袋的孩子和四天的雷声，占卜虽然不同但结果应该没有差别。写这首诗将会被收入五行传记之类的书，千万不要流传以免遭受刑罚。

注释

其，他的，代词。；通‘由’，原因。；同‘毗’，毗山，山名。；全家。；里长，古代基层小吏。；国运。；灾祸，过错。；形容大声。；这里指奸邪之人。；比喻贪婪凶恶之人。；刑罚。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。诗中先叙述咸淳七年出现的怪异现象，如‘曹家产子威杀人，二首一身连骨节’等，详细描绘了‘二首儿’这一怪异现象的外貌特征以及带来的恐慌，接着叙述雷声异常之事，然后引入唐朝类似事件进行类比，增强了故事性与历史厚重感。在议论方面，如‘咎在君阳非太阴，娲羿虽殊祸俱烈’，对灾祸的原因进行分析探讨，表达了对朝政的看法。在情感表达上，诗人有对国家出现灾异的担忧和痛心，如‘细推厥咎端有繇，孤臣未言先泣血’，体现出诗人忧国忧民的情怀。在意境营造上，通过描述怪异的现象营造出一种神秘、不安的氛围，如‘胡为砰訇震天鼓，四日四夜声不绝’，让读者感受到天怒人异的紧张气氛。主题思想围绕着灾异现象，探讨其背后可能隐藏的政治寓意，警示君主应刚决除奸，关注朝政得失。

主题与意象

叙事诗忧国忧民灾异现象借古讽今议论性神秘意境政治警示