寄伏虎道场联上人

圣明的皇帝亲自挑选了黑衣僧人，似乎与名山有着前世的因缘。地上铺着金子的是多有德行的长者，室内传授偈语的都是他的门人。佛法的真身已经应和了诸天的相貌，定力能够消除无数劫的尘埃。我惭愧自己的才名不如凿齿，道安为何唯独与我亲近呢？

旧时称颂皇帝圣哲明智。；在古代，僧人常穿黑色僧衣，这里指伏虎道场的联上人。；前世的因缘，佛教认为众生在轮回中有着前世的因果关系。；传说给孤独长者用黄金铺满祇陀太子的园地，购买下来建造精舍供佛，后用‘布金’指代施舍财物。；传授偈语，偈是佛经中的唱词或颂词，佛教徒常通过传偈来传授佛法。；佛教语，指佛所说的佛法真如之身，是佛法的象征。；佛教指护法众天神，常用来形容佛的庄严和神圣。；佛教语，指心专注一境而不动的精神力，能抵御外界的干扰和诱惑。；人名，东晋时期的学者，这里诗人以凿齿自比，表达对自己才名的不满。；东晋时期的高僧，诗人以道安为例，表达对他人与佛法亲近的羡慕。

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，如将‘圣明亲选’与自身的‘才名非凿齿’进行对比，突出了一种自谦与感慨。情感表达上，诗人既有对伏虎道场联上人被圣明选中的羡慕，又有因自身才名不如他人而产生的惭愧之情。意境营造方面，描绘了伏虎道场的庄严与神秘，如‘地上布金’‘室中传偈’等，给人一种超凡脱俗的感觉。主题思想上，主要表达了诗人对佛法的敬仰以及对自身才名的反思。