寄贯休

回忆往昔和我的老师（贯休），在山中安静地谈论的时候。全然没有固定的模式才是佛法（的真谛），难以捕捉（灵感）才开始写诗。受冻的狗睡在干枯的树叶上，饥饿的鸟儿啄食着染病的梨子。将来在白莲社（佛教社团），仍然希望能再次相邀相聚。

唐末五代前蜀画僧、诗僧，俗姓姜，字德隐。；谈论，议论。；模式，方法。；鸟类用嘴取食或叩击东西。；东晋慧远大师在庐山东林寺同慧永、慧持、道生等结社精修念佛三昧，因寺池有白莲，故称白莲社，此处指代佛教社团。

从文学手法上看，此诗叙事与写景相结合。前两联叙事，回忆与贯休在山中论法谈诗的情景，‘总无方是法，难得始为诗’这两句蕴含哲理，传达出一种对于佛法和诗歌创作的独特理解，即佛法无定式，好诗难觅得，以一种简洁深刻的话语点明主旨。后两联写景，‘冻犬眠干叶，饥禽啄病梨’通过描绘寒冬中狗和禽鸟的窘迫状态，营造出一种凄凉、萧索的意境，同时也是对现实生活中艰难困苦的一种暗示。从情感表达上，表达了对往昔与贯休相处时光的怀念，以及对未来再次相聚的期待。主题思想上，既有对佛法与诗歌创作的感悟，也有对往昔的追忆和对未来的期许，体现出一种复杂而深沉的情怀。