己亥秋陪伯山游中条穷尽山中之胜明年春迓王毅伯再过山下呈伯山

宋 · 赵鼎 · 五言

原文
条山有佳色,不入俗子眼。
结庐傍洓水,永与山作伴。
一脚落宦游,坐叹千里远。
长恐山灵檄,重令猿鹤怨。
朅来河之湄,用意固不浅。
拟从水石行,稍释烟霞恋。
而于阛阓中,举首即相见。
相看犹有情,不改旧颜面。
自怜非故吾,抚心祗愧赧。
唯公绝俗姿,体道任舒卷。
笑揖浮邱伯,双凫脱羁绊。
步武招我陪,放歌容我乱。
窅窕空翠间,风驭蹑云栈。
山亦为君容,景态互明焕。
别去今几时,兹游倏飞电。
所思在岩壑,欲往不得便。
此身被官缚,事迫胡可缓。
东风涨边尘,羸马注长坂。
崎曲馀百里,尽日期往返。
问途策而前,不复微吟款。
向来经行处,犹作生绡展。
怅念扪萝手,去敛趋庭板。
忽放微云开,顾我一笑筦。
出没高树端,退避还偃蹇。
俗驾良已非,尘容更增腼。
解鞍迫昏暮,假榻憩疲懒。
夜梦五老人,诘诟不容辨。
局促将安之,勇退在能断。
利害甚白黑,胡为两交战。
语已去飘忽,欲留不可挽。
那知有志士,居以贫为患。
求田亦本谋,他日当能办。
伏枥马告劳,投林鸟知倦。
岁时耕耨馀,食息桑榆暖。
优游聊卒岁,谁复议樗散。
却坐洓水傍,适我结庐愿。
译文 / 白话释义

己亥年秋天陪伴伯山游览中条山,赏尽山中美景。次年春天迎接王毅伯再次经过山下时呈给伯山。 中条山有美好的景色,却入不了俗人的眼。在涑水旁建屋居住,永远与山相伴。一旦踏入仕途在外为官,只能坐着感叹离家千里之远。常常担心山神下檄文驱赶,再次让山中的猿猴和仙鹤哀怨。 来到黄河之畔,用意本来就不浅。打算沿着水石前行,稍稍舒缓对山水胜景的眷恋。而在街市之中,抬头就能相见。互相看着仍有情意,容颜还和以前一样。 自己可怜已不是从前的自己,抚摸胸口只感到羞愧脸红。唯有您有超尘脱俗的风姿,体悟大道自在屈伸。笑着向浮邱伯作揖,像双凫摆脱羁绊。您步伐引导我相陪,放声高歌容我放诞。 在深远空明的翠绿山林间,驭风登上高耸入云的栈道。山也为您展现姿容,景色形态互相辉映。分别到现在没多长时间,此次游览就像闪电般飞逝。心中思念着山谷,想要前往却不方便。 自身被官职束缚,事情急迫哪能延缓。东风扬起边疆的尘土,瘦弱的马向着长坡奔去。崎岖的道路还有百余里,整天都在往返奔波。问路驱马前行,不再轻声吟诗缓行。 以前经过的地方,还像展开的生绢画卷。惆怅地怀念着当初攀援藤萝登山的情景,如今却只能收敛情怀去官场趋奉上司。忽然微云散开,您回头对我微笑。 在高高的树端出没,退缩回避又显得高傲不凡。我这俗人实在已不是从前那样,尘俗的面容更加羞愧。解下马鞍已近黄昏,借床榻休息以解疲劳慵懒。 夜里梦见五位老人,责问不容辩解。处境局促将何去何从,勇敢退隐在于能够决断。利害关系就像黑白一样分明,为何内心还两相交战。 话说完就飘忽而去,想要挽留却留不住。哪里知道有志之士,还把贫穷当作忧患。购置田地本来就是打算,将来应该能够办到。 伏在马槽的马诉说辛劳,投林的鸟知道疲倦。每年耕种收获之后,在桑榆下安然饮食休息。悠闲自在地度过岁月,谁还会再议论像樗树一样无用之人。 重新坐在涑水之旁,正合我结庐隐居的心愿。

注释

涑(sù)水,水名。;檄文,这里是一种拟人化的用法,指征召、驱赶的文书。音xí。;去,离开。音qiè。;街市。;羞愧脸红。媿同愧,音kuì;赧,音nǎn。;深远的样子。音yǎo tiǎo。;樗树无用,比喻不为世用,无用之人。樗,音chū。

赏析

这首诗在文学手法上,叙事与抒情相结合。诗中详细叙述了游览中条山的经历、分别后的情景以及内心的矛盾挣扎等,在叙事过程中自然地融入了情感。如‘长恐山灵檄,重令猿鹤怨’,通过想象山灵下檄驱赶、猿鹤哀怨,来表达自己入仕后对山中宁静生活的愧疚感,运用了拟人的手法。在情感表达上十分复杂且真实,既有对山水美景的眷恋喜爱,又有仕途奔波的无奈与疲惫,还有对超尘脱俗生活的向往和对自己陷入官场的羞愧。像‘自怜非故吾,抚心祗媿赧’就直白地表达出这种自我的失落感。在意境营造方面,诗中描绘了中条山的佳色、空翠间的风驭云栈等,营造出一种空灵、清幽又带有超逸的意境。主题思想上,反映了古代文人在仕与隐之间的矛盾挣扎,想要摆脱官场束缚回归自然又难以割舍功名利禄的纠结心理。

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