己亥五月二日东山大忠祠祝文信国公生日
清 · 丘逢甲 · 五言
庭院中的香蕉果实刚刚变黄，荔枝鲜红成串。采下它们用来进献（给文天祥）以表敬意，略表千秋思念。有明代的萧黄门，实际是开始建造这座祠堂的人。距今已经三百年了，往昔的英烈谁去追念呢？兰陵的两位书生，为我陈设祭祀的牲畜。为文公祝寿本是出于公义，我难道只是独自承担（祭祀之事）。佳客从万里之外而来，刚在宫殿前的台阶上参加策试。和文公在天上的英名，都会书写在白玉碑上。此次前来为文公祝寿，可见和文公的香火缘分。文雅的潮州人士，登上堂一同观礼。在庄重的祭祀之中，就好像见到文公天人般的英姿。左边是张世杰右边是陆秀夫，都是胸怀磊落、英气逼人的大丈夫。东山有很多奇异的石头，形状像虎像龙。石头的灵气上升成为星辰，寒冷的光焰在尾箕星宿间产生。睢阳的两位忠臣，半夜里英灵的旗帜到来。如果相邻就互相呼唤吧，应该诉说报国的悲痛。希望文公不要再悲伤，来享用这祝寿的酒。同在一堂为文公祝寿的人，希望文公成为他们的老师。一同秉持忠义之心，把它作为治国平天下的根基。时运正值天下大同，统一包含华夏和四夷。每年都这样为文公祝寿，美好的品德会在鼎彝之中留存。不要诵读王炎午的祭文，不要歌唱谢翱的辞章。那深沉如金石的声音，风雨正在催发诗歌。
进献散发芳香之物以表敬意。荐，进献；馨，芳香之物。；开始，创建。；供祭祀用的牲畜。；句首语气词。；宫殿前的红色台阶及台阶上的空地。
从文学手法上看，此诗运用了白描手法，如‘庭蕉实方黄，荔子丹离离’，简洁地勾勒出庭院中的景象，为后文的祭祀场景作铺垫。在情感表达方面，诗中充满了对文天祥深深的崇敬与缅怀之情，通过祭祀的描写，表达了对文公忠义精神的追念，如‘撷之用荐馨，薄寄千秋思’。在意境营造上，诗中描绘了祭祀场景的庄重肃穆，像‘彬彬潮人士，登堂同观仪。肃雍俎豆间，如见天人姿’，仿佛把读者带入那个神圣的祭祀现场。主题思想围绕着纪念文天祥，倡导忠义精神，希望人们以文天样为榜样，秉持忠义之心来实现治平，同时也体现出在大同的时代背景下对忠义精神传承的期盼。诗歌中还运用了用典的手法，提及睢阳两忠臣等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了文化底蕴。
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