原文

西征将之济，延颈问阙里。

泰山高万仞，龟蒙亦难儗。

有阜迂以曲，沂济文相似。

卦列少昊陵，钟灵自此始。

祷尼应如响，顶圬生夫子。

匹夫祖尧舜，千载崇庙祀。

荆棘故不生，异木森且美。

当时手植桧，荣枯关泰否。

呵护烦神明，感通有至理。

低佪瞻拜馀，一贯如面拟。

译文 / 白话释义

向西征伐将要到济水，伸长脖子询问阙里（孔子故里）。泰山高达万仞，龟蒙山也难以与之相比。有土山迂回曲折，沂河与济水纹理相似。卦象列出少昊的陵墓，这里的灵秀之气从此时开始。向尼山祈祷应该会有回应，山顶的泥土孕育出了孔子。一个普通人以尧舜为祖先，千年以来受到高规格的宗庙祭祀。因此荆棘不生长，奇异的树木茂盛而且美丽。当时亲手种植的桧树，它的荣枯关联着世道的兴衰。需要神明来精心呵护，感应相通有着深刻的道理。在徘徊瞻拜之后，就好像见到孔子本人一样。

注释

比，比拟。；泥土。；泰，指顺利；否，指失利。这里表示世道兴衰。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了铺叙的手法，如对泰山、龟蒙等山川地理的描述，以及对少昊陵、孔子诞生地等的叙写，层层铺展。在情感表达方面，充满了对孔子的崇敬之情，通过描述孔子故里的山川灵秀、宗庙祭祀的庄严以及与孔子相关事物的特殊意义来体现这种崇敬。在意境营造上，通过描绘高峻的泰山、迂曲的土山、相似的河流等景象，构建出一种古朴、庄严且富有文化底蕴的意境。主题思想围绕着对孔子及其所代表的儒家文化的尊崇，以对孔子故里的纪怀为切入点，表达了孔子在文化传承中的崇高地位以及对世道人心的深远影响。

主题与意象

纪怀诗崇敬文化底蕴铺叙儒家文化山川描写

纪怀并引